Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, а сестра его (согласно легенде ее звали Мариам, после Исхода у нее появился дар пророчицы – прим. В.Б.) стала вдали наблюдать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет в корзинке; и сжалилась над ним дочь фараонова и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его». (См. Исход, глава 1, 2)

Такого рода мифы о царях или прочих выдающихся деятелях, в действительности бывших по происхождению людьми незнатного рода, широко распространялись в древнем мире. В ту эпоху иметь голубую кровь было столь же престижно, как в наше время добиться жизненного успеха с «низкого старта», то есть разбогатеть или стать знаменитым, будучи выходцем из небогатой семьи. Наиболее известные из них: рассказ об основателе Рима Ромуле, о персидском царе Кире Великом и т.д.

Типичная легенда о знатном происхождении простолюдина, выбившегося на самый верх сословной пирамиды, строилась приблизительно по следующей схеме. Легендарный герой оказывается сыном знатных родителей, чаще всего царя. Рождению этого ребенка мешают очень сложные, порой просто драматические обстоятельства, например, какое-то неблагоприятное для царя-отца знамение, пророчество, сновидение и т.д. В результате испугавшийся правитель приказывает нежеланного ребенка убить. Но дитя чудесным образом спасается, а затем воспитывается простыми людьми, либо в некоторых случаях вскармливается даже животными. Потом этот ребенок преодолевает все трудности, мстит своим обидчикам и, в конечном счете, становится царем или еще каким-то знатным человеком.

Вот что писал о своем происхождении царь-простолюдин Саргон, основатель Аккадского государства (Месопотамия): «Я Саргон, великий царь, царь Аккада. Моя мать была жрицей, своего отца я не знаю, а брат моего отца жил в горах. В городе Азупирани , на берегах Евфрате, моя мать жрица зачала меня. Втайне родила она меня. Она положила меня в камышовую корзину, залила отверстие смолой и опустила в реку. Поток не поглотил меня, а принес к Акки-водоносу. Акки-водонос, добрый человек, извлек меня из воды. Акки-водонос воспитал меня как своего сына. Акки-водонос сделал меня надсмотрщиком в своем саду. Там меня возлюбила богиня Иштар. Я стал царем и правил сорок пять лет».

Легко сделать вывод, что такого рода легенды призваны были облагородить происхождение сделавшего головокружительную карьеру выходца из низов. В этих мифах реальными являются незнатные родители, а придуманной, легендарной – царская, жреческая, либо еще какая-то знатная семья. Например, из мифологической автобиографии аккадского царя Саргона можно сделать вывод, что настоящим его отцом был Акки-водонос, хотя правитель хотел, чтобы подданные считали его сыном жрицы.

Следовательно, такого рода легенды призваны были облагородить происхождение царя или еще какого-либо выдающегося деятеля, продвинувшегося наверх из простолюдинов.

Однако легенда о рождении Моисея не подпадает под это правило. Вернее подпадает, но как-то уж очень парадоксальным образом. Потому что реальной его матерью, судя по библейскому рассказу, являлась дочь фараона, а легендарными – еврейские родители. Столь перевернутая схема может свидетельствовать лишь об одном: тот, кто придумал эту легенду, всячески стремился доказать читателям Библии, что Моисей был евреем по происхождению. А такая задача могла ставиться только в том случае, если бы Моисей в действительности не был евреем! Именно такую точку зрения в свое время высказывал известный австрийский психоаналитик еврейского происхождения Зигмунд Фрейд. Кстати, у Аарона – старшего брата великого пророка (он был моложе их сестры Мариам и на три года старше брата Моисея) имя также было нееврейского, а египетского происхождения – в переводе оно означает «великое имя».