Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Впрочем, на первых порах после изгнания гиксосов, когда столица находилась далеко на юге Египта, жизнь у сынов Израилевых была более или менее сносной. Трудные времена для евреев настали после того как фараоны девятнадцатой династии решили перенести столицу из Фив на север страны. Именно поэтому в дельте Нила, недалеко от земли Гесем, во время царствования Рамзеса II развернулось обширное строительство.

«И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов» (См. Исход, глава 1)

Оба города действительно были построены в XIII веке до нашей эры во время правления фараона Рамзеса II. В лейденском папирусе №348, относящемся к периоду правления этого фараона, говорится: «Раздайте хлеб воинам и тем хабиру, которые доставляют камни для великого столпа в Рамсесе».

Но чем более изнурял фараон евреев тяжелой работой, тем более умножался этот народ. Наконец, тяготы стали настолько обременительными, что сыны Израилевы начали роптать. «И вопль их от работы восшел к Богу. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог» (см. Исход, глава 2)

В исходе израильских племен из Египта, как известно, главную роль сыграл Моисей. Когда воспитанный фараоновой дочерью Моисей вырос, он увидел, как его народ страдает под гнетом египтян. Убив одного из египтян-надсмотрщиков, Моисей вынужден был бежать из Египта. Он отправился на Синайский полуостров, в землю Мадиамскую, где поступил на службу к местному священнику Иофору, одну из дочерей которого – Сепфору – взял в жены.

Однажды Моисей пас стада своего тестя Иофора у горы Хориву. Там будущий пророк еврейского народа увидел чудесное знамение: «И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает» См. Исход, глава 3).

Этому отрывку из Библии скептики долгое время не верили, считая его, в лучшем случае, литературной метафорой. Известный голландский ученый Марсел Миннарт полагал, что это свечение связано с так называемой теорией последовательных образов: «Если смотреть на сверкающий в лучах Солнца снег или читать залитую солнечным светом книгу, то все яркие близкие предметы кажутся пурпурными, а потом в тени все темные предметы приобретают красивый зеленый оттенок. Здесь также видимый на темном фоне последовательный образ на светлом фоне окрашивается в дополнительный цвет. Некоторые наблюдатели вместо пурпурного говорят о «кроваво-красном» цвете.

Когда мы идем в направлении заходящего Солнца, все темные места пейзажа кажутся залитыми красноватым сиянием, свет Солнца попадает в глаз не только через зрачок, частично свет проникает также сквозь веки и роговицу, становясь, таким образом, кроваво-красным. Наше поле зрения целиком заполнено этим общим красным освещением, и мы ясно различаем его всякий раз, когда окружающие предметы темны; черные буквы выглядят, например, красными. Рассказывают, что людям, смотревшим в продолжение получаса на оранжево-желтое пламя очага, поднимающаяся Луна казалась синей».

Следовательно, если исходить из теории последовательных образов, то можно прийти к выводу, что пасший стадо Моисей сначала очень долго смотрел на солнце, а потом глянул на терновый куст, который показался ему горящим, хотя на самом деле тот не горел. Иными словами, красочно описанное в Ветхом Завете свечение могло оказаться лишь своего рода зрительной иллюзией в глазах пророка.

Действительно, при определенных условиях такие явления довольно часто случаются. Так, Гете в своей «Теории цветов» пишет: «К вечеру я зашел в кузницу, в тот момент, когда под молот положили раскаленный брусок железа. Некоторое время я пристально смотрел на него, а затем повернулся и случайно заглянул в открытый угольный сарай. Перед глазами у меня поплыло огромное пурпурное изображение, а когда я снова посмотрел на светлые бревна постройки, цвет стал наполовину зеленым, наполовину пурпурным, в зависимости от того, какой был фон, светлый или темный».

В прошлом и позапрошлом веках выдвигались и другие точки зрения по поводу увиденного Моисеем свечения. Например, Елизавета Линней, дочь знаменитого ботаника, заметила однажды вечером какой-то свет, который излучали оранжевые цветы настурции. При этом она предположила, что это электрическое явление. Свечение наблюдалось и Дарвином на цветах одного из видов южно-африканской лилии, а также Хаггреном, Дауденом и более ранними исследователями. Кенон Рассел повторил этот опыт с ноготками и с неопалимой купиной, отметив одновременно, что некоторые люди видят этот свет лучше других.