Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Видя, что ассирийцы не уходят, иудейский царь совсем отчаялся. Езекия в знак горя разодрал на себе одежды, одел на себя вретище (одежду из грубой шерстяной ткани) и послал своих слуг к пророку Исаии за советом. Пророк пришел к царю, они вместе помолились. И тут, как рассказывает Библия, случилось самое настоящее чудо: «И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, – исшедшие из чресл его поразили его там мечом. Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду. (II Паралипоменон 32: 21-22)

Над разгадкой причиной ухода Синаххериба от Иерусалима историки спорят до сих пор. В ассирийско-иудейской кампании 701 года до нашей эры, вообще, очень много загадок. Например, долгие годы ученым не совсем было ясно, каким образом осажденный Иерусалим обеспечивался водой? Правда, в Ветхом Завете по этому поводу было сказано: «… он (Езекия – прим. В.Б.) сделал пруд и водопровод и провел воду в город, написано в летописи царей Иудейских. (IV Царств 20: 20)

Но окончательно прояснить этот вопрос историкам удалось лишь после того, как удалось обнаружить Силоамскую надпись. Ее нашли абсолютно случайно. В конце 1880 года группа мальчиков купалась в Силоамском пруду в Иерусалиме. Один из них забрел в конец тоннеля, выходящего в этот пруд. В шести метрах от выхода он поскользнулся и упал. Выбираясь из илистой воды, мальчик заметил какие-то загадочные знаки, вырезанные на камне. Об этом ребятишки рассказали своему учителю, который вместе с известным английским археологом Сеисом, занялись исследованием этой загадки.

Найденная иерусалимским мальчиком Силоамская надпись содержит интересную информацию: «Когда землекопы подошли друг к другу на такое расстояние, что лопата одного была уже против лопаты другого и оставалось пробить еще три локтя, послышался голос одного из них, кричавшего другому, ибо справа в скале была трещина. И они продолжали идти навстречу друг другу, лопата против лопаты, пока не пробили весь тоннель и вода не хлынула из источника в пруд на расстояние тысячи локтей; а над головой землекопов высота в скале составляла сто локтей». Специалисты по палеографии (науке о древнем письме) подтвердили, что рапорт о прокладке тоннеля был сделан в VIII веке до нашей эры, то есть надпись, действительно, относится к эпохе Езекии и Синаххериба. Таким образом, еще задолго до начала боевых действий израильтяне позаботились о том, чтобы не оставить свою столицу во время осады без водоснабжения…

Еще одна загадка Синаххерибова нашествия: почему ассирийцы, взявшие практически все крепости Иудеи, очень долго медлили с переброской своих главных сил на ее столицу? Возможно, ассирийский царь опасался трудностей с их снабжением. В первую очередь, с обеспечением водой. Как написано в Библии, иудейский царь, поняв, что главной целью ассирийского вторжения является взятие Иерусалима, решил засыпать все источники воды, находившиеся вне города. Поскольку столица Иудеи находится в засушливой местности, то 185 тысячное войско здесь нелегко было бы обеспечить водой. Хотя, скорее всего, эта цифра представляется несколько преувеличенной: по мнению историков, во время даже самых крупных походов армия Ассирийской державы не превышала 120 тысяч человек.

Но самая главная тайна военного похода 701 года до нашей эры: что заставило ассирийскую рать вдруг спешно покинуть Иудею? Тем более что сам повелитель Ассирийской державы весьма хвастливо отзывался о своих иудейских победах. В его Ниневийском дворце археологам удалось найти несколько шестигранных цилиндров из обожженной глины. Вся их поверхность было заполнена пространной клинописью. Ею была записана хроника многочисленных походов ассирийского царя. Вот что Синаххериб сообщает о своих победах в Иудее: «Что касается Езекии, еврея, который не покорялся мне (буквально – моему игу, ярму.– И. К-), то сорок шесть его сильных, обнесенных стенами городов, так же как и небольших городов, находящихся по соседству от него, которым нет числа, я осадил и взял при помощи лестниц и осадных машин, конными атаками и пешим штурмом, подкопами, туннелями и проломами. 200 150 человек взрослых и детей, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов, рогатый скот и овец без числа я взял оттуда в качестве добычи. Его самого (иудейского царя– В. Б.) я запер в Иерусалиме, его столице, как птицу в клетке».

Так почему же Синаххериб снял осаду Иерусалима, даже не попытавшись взять его штурмом? Видимо, ключ к разгадке этой тайны можно найти в следующих строках, которые Библия приписывает Яхве: «Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его» ((IV Царств 19: 7).