Читаем Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе полностью

Когда Махараджи спрашивали о процессе отказа от желаний, он говорил: «Это происходит, когда для этого наступает время».

*

Из сочувствия к одному преданному, у которого было пристрастие к курению, Махараджи останавливал во время поездки машину под предлогом того, что ему нужно попить или сходить в туалет, и, таким образом, давал этому человеку возможность покурить.

*

У М. была привычка жевать бетель (листья, используемые для улучшения пищеварения), но он употреблял бетель только лучшего качества. Однажды, когда я отправлялся в Наинитал, М. дал мне две рупии, чтобы я купил ему бетель, и Махараджи узнал об этом. На следующее утро одна женщина принесла Махараджи бетель в качестве прасада (что бывало не часто). «Что это? — спросил он. — О, бетель! М., вот тебе твой бетель!» И так в течение всего периода пребывания М. в Каинчи ежедневно кто-нибудь приносил свежий бетель в качестве прасада. Махараджи никогда его не заказывал, он появлялся как бы сам по себе.

В день своего отъезда М. зашёл в комнату Махараджи и увидел, что он машет цветком, и М. подумал, что Махараджи собирается передать цветок его жене. М. пригласил Махараджи к себе в гости, и Махараджи сказал, что посетит его в ноябре вместе со всеми западными преданными. «Где они будут жить? — спросил Махараджи. — Как ты будешь их кормить?» М. ответил: «Они будут готовить себе сами». Со слезами на глазах Махараджи отослал М., не дав ему ни цветка, ни ставшего уже привычным бетеля. Через несколько секунд ещё один человек пришёл к нему со свежим бетелем. Махараджи позвал М. обратно и дал ему бетель на дорогу, а также конфеты, фрукты и цветок для жены.

*

Махараджи так откомментировал пристрастие одного преданного к выпивке: «То, что делают друзья, — хорошо».

*

Однажды во Вриндаване Дада был так занят прислуживанием Другим, что ему никак не удавалось улучить момент, чтобы покурить. Махараджи повернулся к нему и сказал: «Иди, воспользуйся своими двумя минутами», — и сделал жест, как будто курит.

*

О людях, имеющих плохие привычки — такие как курение, пристрастие к алкоголю или даже к поеданию рыбы, яиц или мяса — Махараджи говорил: «Они имеют свои привычки. Они получают от них удовольствие. Зачем я буду останавливать их?»


«Непривязанность к объектам чувств — это освобождение; любовь к объектам чувств ~ это рабство. Воистину, таково знание. А теперь поступайте как вам угодно». Эта цитата из древнего индуистского текста Аштавакра Гита (XV:3) в сжатом виде передаёт суть учения Махараджи о привязанности. Своим образом жизни он демонстрировал, что удовольствием для него было не иметь к чему бы то ни было привязанностей и, таким образом, быть свободным для общения с Богом. В свои ранние годы он странствовал, обернувшись куском материи и имея лишь разбитый глиняный горшок, который служил ему одновременно и котелком для воды, и тарелкой. В более поздние годы он по-прежнему носил только простое дхоти, иногда заворачиваясь в одеяло. Время от времени, в морозные ночи, в горах он надевал нижнюю рубашку или свитер и носки. Комнаты, в которых Махараджи останавливался, служили поразительным напоминанием о непривязанности. В них находился лишь тукет и кувшин для воды. Больше ничего.

Махараджи напоминал нам о том, что мы не должны привязываться к вещам, к людям, к своей работе и даже к праведности. Некоторых он призывал ко всё более глубокому отречению, в то время как другим советовал быть терпеливыми и мягкими на пути обретения свободы.


Махараджи цитировал: «Айе тхей Хари бхаджан коо, оотхан лаге капас». (Я явился, чтобы постичь Бога и воспевать Ему хвалу, но как только я вышел из чрева, я начал собирать коробочки хлопка (они, достигнув зрелости, приобретают очень привлекательный вид, но при прикосновении распадаются).)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература