Чудо света на Руси под Казанью

В Евангелии говорится от имени Христа: „На этом камне построю церковь мою, и врата ада не одолеют ее“. (Вот полная цитата: „Я говорю тебе: ты — Петр (камень), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее“ (Матфей 16:18) — Авт.).

А в некоторых других первоисточниках сказано, что в храме св. Петра (т. е. святого Камня) был в старину большой камень, похожий на порфирит, перед которым паломники совершали коленопреклонение» [544], т. 6, с. 481–482.

Эта мысль Морозова прекрасно ложится в цепь наших результатов. Напомним, что итальянский Рим, возник, скорее всего, лишь в начале XIV века, как один из центров наместничества Великой = «Монгольской» Империи на территории современной Италии. Здесь, как и в других ордынских центрах, через некоторое время люди стали поклоняться Камню (то есть обломкам ярославского метеорита). Потом, по прошествии нескольких десятилетий или сотни лет, об истории ордынского метеорита 1421 года забыли. В построенном существенно позднее соборе св. Петра в итальянском Риме «монгольские» священники установили некий камень (якобы порфирит) в память о «том, прежнем, первоначальном Камне». Ему и стали поклоняться, хотя суть дела была уже утрачена. Или почти утрачена.

В основания церквей или около входа часто клали священный камень (таковы например ярославские Синие Камни). Отсюда пошло известное выражение «краеугольный камень».

В переводе, слово СИМЕОН или СИМОН означает просто ЗНАМЕНИЕ. Кстати, можно даже не говорить здесь о переводе, поскольку костяки согласных и без того достаточно близки: симеон = СМН (ЗМН)↔ЗНМН — знамение. То есть священный Камень называли славянским словом ЗНАМЕНИЕ. Для эффектного метеорита такое наименование более чем естественно.

Таким образом, русское слово ЗНАМЕНИЕ, превратившее потом в старинных текстах в имена Симеон и Симон, присутствует во всех обнаруженных нами летописных повествованиях о культе Камня.

Как мы показали в книге «Пророк Завоеватель», гл. 5, упоминания о железном метеорите 1421 года, упавшем на Руси, встречаются в «древне»-греческих текстах. Например, в виде «античной» медной наковальни, упавшей на землю и Тартар с небес.

Еще одно отражение ярославского метеорита — это легенда о боге-кузнеце Гефесте-Свароге, упавшем с неба и сломавшем себе обе ноги. Теперь становится понятно, что «античные» Железные Клещи, упавшие с неба при «древне»-греческом боге-царе Гефесте-Свароге, это — воспоминание о старинном поселении Клещин недалеко от Ярославля, выросшем затем в город Переславль-Залесский. Известный Синий Камень в Переславле-Залесском, на берегу Плещеева озера, — это «заместитель» бывшего здесь старинного Клещинского Камня.

Получает свое естественное объяснение и массовый (якобы языческий) старинный культ необработанных Синих Камней в Ярославле и его окрестностях.

Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите — это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, знаменитый легендарный Фаэтон упал в 1421 году.

Далее, астрономическая датировка зодиака, обнаруженного нами на старинном барельефе «падение Фаэтона», см. рис. 30, хорошо согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года. Затем Фаэтон, то есть ярославский метеорит 1421 года, был перенесен на звездное небо и изображен на «античных», то есть средневековых, звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат — в виде созвездия Лебедя.

Рис. 30. Легенда о Фаэтоне. «Античный» барельеф. Вилла Боргезе. Взято из [524:1], с. 265, илл. 255.

Кроме того, в образы апостола Петра-Камня с ключами неба, а также бога Гефеста с небесными клещами, тоже, по-видимому, вошло отражение ярославского метеорита 1421 года. Возможно, именно отсюда и произошла легенда о распятии апостола Петра стремглав, то есть головой вниз.

Ветхозаветные легенды об Илье Пророке, судя по всему, также содержат отражение ярославского метеорита 1421 года.

Наконец, библейская Скиния, в которой находился Ковчег Завета, это — кузница, где в специальном ящике, для целей металлургии, хранились обломки ярославского метеорита.

6. Пророк Магомет (мир и благословение ему!)

Вкратце напомним некоторые другие нужные нам сейчас результаты из нашей книги «Пророк Завоеватель».

Оказывается известный нам сегодня образ Пророка Магомета (мир и благословение ему!) — многослоен, состоит из нескольких слоев, датируемых разными историческими эпохами. В частности, сюда включены рассказы об Андронике-Христе из XII века. Перечислим некоторые сюжеты, вошедшие в жизнеописание Пророка; подробнее см. в главе 1 указанной книги.