Читаем Чудо Святого Покрова полностью

Духом, однако, все жарче желал

Богу Единому сердцем служить,

Богу себя до конца посвятить.

Страстно блаженный мечтой той пылал,

Хоть от недуга уже умирал…

Богу поклоны в слезах положив,

В храме молебен Христу отслужив,

Спасу вручили надежду свою,

В слезной молитве к монастырю

Тронули с юношей мать и отец.

Ехали долго – и вот, наконец,

Утром румяным, чуть вышла заря,

Видят ворота монастыря:

Рядом у стен его город кипит,

Днепр сребристою лентой блестит.

Тихо в обители, славно, тепло,

Словно рукою заботливой кто

Здесь тишину и покой бережет:

Лишь в отдалении колокол бьет

К службе заутренней, лишь шелестит

Ветер листвою меж каменных плит…

Сделал усилие слабым ногам

Юноша тот – и к святым образам

Тянется, тянется облобызать.

С новою силой готово взыграть

Пылкое сердце и вера его.

Что там болезни! Себя самого

Рад он забыть, раствориться в тиши

Дивной обители сей, где жили

Славные иноки русской земли:

Правую веру они берегли

Как зеницу ока. Богу молясь,

Жили тут, пламенной верой светясь,

Светом немеркнущей чистой зари,

Путь освещая к добру и любви.

– Господи! – Пимен взмолился душой, –

Милостив буди, услышь голос мой!

Не о здоровье прошу Тебя, нет –

Даждь принести пред Тобою обет

Инока чудной обители сей:

Слуху и оку всего мне милей

Слышать и видеть не мир суеты,

Но лишь святую обитель, где Ты,

Боже, Спасителю мой и Творец,

Спасе Любезный, Всещедрый Отец,

Где почивает всегда благодать

Нашей Царицы Небесной. Предать

Душу мою и себя до конца

Мне ты позволь, чтоб прославить Творца

Мог бы твой грешный, убогий монах, -

Кротко молился тот Пимен в слезах.

Что же родители? Тоже в слезах,

Руки воздев ко святым образам,

Вместе со братией монастыря

Встали они на молитву, горя

Теплой надеждой, желаньем одним

Видеть любезного сына живым,

Крепким, здоровым и сильным подстать,

Чтобы их опорой под старость мог стать,

Чтоб мог наследство здоровой рукой

Множить и множить себе на покой.

Так и молились: один лишь о том,

Чтобы остаться в сем месте святом –

Пусть и в болезнях, недугах, скорбях,

Лишь бы до смерти вот в этих стенах

Богу угодную жизнь проводить,

Богу Единому жить и служить.

Иноки ж, слыша родительский плач,

Внемля рассказам их бед, неудач,

Стали в молитве за сына росить,

Чтобы Господь смог его исцелить

И возвратить всех в родительский дом

С миром, здоровьем, любовью, добром.

Молится братия день так и ночь,

Только не может молитва помочь,

Чтобы здоровым от немощей стал

Тот, кто так страстно монахом желал

В скорбях, болезнях все годы прожить,

Только б Спасителю с верой служить

В дали от мира, людской суеты,

В уединеньи святой тишины.

Снова над местом тем ночь настает.

Братия с службы вечерней идет

Мирно по келиям. Тихо горят

Свечи, лампады. Слуги уж спят,

Рядом уставшие мать и отец

Тоже склонились ко сну наконец.

Пимен блаженный однако не спит,

Лишь неустанно молитву творит,

Просьбой настойчивой к Богу стучась.

Вот в уголке догорела свеча:

Стало темно и покойно вокруг.

Ночь за окном все чернее – и вдруг

Келью наполнил свет неземной.

Юноша смотрит: идут чередой

В зареве той несказанной зари

В келию ангелы чудо-красы –

Иноки Божьи в сияньи очей,

С пением сладким, во блеске свечей.

С ними игумен знакомый идет:

С братией он для пострига несет

Книгу священную, мантию, крест.

Благоуханье разлилось окрест.

Вот подошли они к юноше – тот

С радости в толк для себя не возьмет,

Что же за гости такою порой

Ночью к нему вдруг вошли чередой?

Слово игумен к нему обратил,

Юношу с кроткой улыбкой спросил:

– Можешь нам, сын мой любезный, сказать,

Хочешь ли ангельский образ принять?

– Боже Великий! – воскликнул в ответ

Юноша страстно. – Дать сей обет

Богу и Спасу всегда я желал.

Видно, Господь Сам вас в гости послал

Мне, недостойному. Отче святой,

Иноком стать я желал всей душой!

Только достоин – не знаю – им быть,

Грешному ангельский образ носить?..

И совершен был в тот счастливый миг

В келии спящей великий постриг…

Спали родители тягостным сном,

Спали монахи, не зная о том,

Что – то не выдумка, сказочный сон –

В иноки Пимен был их посвящен.

Богу Всевышнему славу воздав,

Вышли все гости, при этом сказав:

– Будет гореть сорок дней и ночей

Эта свеча, что мы дали тебе;

Будешь страдать неисцельно и быть

Немощным телом, покуда ты жить

Будешь в обители этой святой.

Ну а в тот день, как Господь на покой

Грешную душу твою позовет,

Станешь здоровым. С этим берет

Братия убрус и с пеньем идет

К гробу отца Феодосия. Ждет

Не дождется утренний час

Счастливый Пимен: он своих глаз

Не может никак от дверей оторвать.

Смотрит – не верит: быть может, опять

Явятся дивные гости к нему?

Лишь благодатные слезы текут

По исхудалым и бледным щекам.

Вот улеглось по дрожащим рукам

Сердца волненье – и вновь тишина

В спящую келию с ночью вошла…

Братия слышит меж тем – не поймет:

Кто-то у одра больного поет

Пением дивным, какого давно

Тут уж никто не слыхал, и оно

Стройно и сладко струилось, текло,

Грусти и радости было полно.

Что же могло приключиться и быть?

Стали всю братию в кельях будить.

Может, преставился юноша тот

И в его память так стройно поет

Хор сей неведомый? Может быть, он

В иноки был перед тем посвящен,

Как свою душу Богу предать?

Может, пред смертию благословлять

Вышел игумен монастыря,

С братией дивну молитву творя?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература