Чудотворные иконы Богоматери на Руси

При избрании святителей пред этою чудотворною иконою клали в пелене в киот жребии, запечатанные царем, и после молебна митрополит вынимал их; потом царь, распечатав вынутый жребий, объявлял всему собору имя избранного. Накануне помазания на царство русских царей всенощная совершалась Воскресению Христову и Пречистой Богоматери – чудотворной Её иконе Владимирской. На другой день, прибыв в собор, царь становился пред Владимирской Иконой Богоматери, и Ей пели молебен. Пред самым помазанием, царь прежде всего прикладывался к чудотворной иконе Владимирской. В продолжение всей своей жизни Русские цари особенно почитали св. икону Богоматери Владимирской. Царь Михаил Феодорович не пропускал службы в праздники, установленные в честь иконы Владимирской; а царь Алексей Михайлович почти всегда бывал в крестных ходах в честь иконы Богоматери Владимирской.

В 1812 г. при нашествии Наполеона на Россию, 26-го августа в день Бородинской битвы, в праздник Сретения Владимирской Богоматери, икона Владимирская была обнесена вокруг Белаго города, Китая и стен Кремлевских. От Сретенских ворот до Арбатских, ход шел между двумя рядами раненых, которые крестились, смотря на отрадные для страдальцев знамения веры и благочестия.

В 1812 г. 1-го сентября, когда неприятельские войска подходили к Москве, граф Растопчин ночью прислал к преосвященному Августину известие, что Москва сдается врагам, и вместе от Высочайшего Имени повеление – с иконами Богоматери Владимирскою, Иверскою и Смоленскою отправиться во Владимир. Взяв иконы и помолившись, преосвященный Августин выехал из Москвы 2-го сентября в 2 часа 35 минут пополуночи, а во Владимир приехал 5-го сентября. С великою радостью жители Владимира встретили Владимирскую икону. По просьбе преосвященного Ксенофонта и по распоряжению преосвященного Августина, каждый день носили эту св. икону по городу с крестным ходом. Из Владимира преосвященный Августин отправился в Муром, куда и прибыл с чудотворными иконами Владимирскою и Иверскою 10-го сентября. Иконы поставили в Благовещенском монастыре.[85]

Через восемь дней получив известие об освобождении Москвы от врагов, 20-го октября, после торжественного Богослужения в Муромском соборе, Преосвященный Августин отправился в Москву. Муромцы провожали Августина при звони колоколов с крестным ходом, в котором несли более 5 верст иконы Богоматери – Иверскую и Владимирскую.

1-го декабря Китай город был освящен крестным ходом, в котором носили чудотворные иконы Богоматери Владимирскую, Иверскую, Грузинскую и Утоления печали.

В 1818 г. в неделю Ваий по возобновлении Успенского собора, торжественно перенесли в него из Сретенского монастыря Владимирскую икону и поставили там, где и прежде стояла, – у царских врат на левой стороне, где находится и доныне в киоте. Вышиною образ один аршин и семь вершков, шириною не с большим 15 вер. Оклад на нем золотой, древней греческой работы, осыпанный драгоценными камнями, высокой цены; на полях его вычеканены 12 Господских праздников. Сочинитель степенной книги, сам иконописец, поновлявший сию икону, так описывает ее: апостол Лука изящне видение Тоя (Богоматери) и прочая подобия начерта во образ возраста средния меры: Святое же и Благодатное лице Её мало окружия, продолжающийся нос доброгладостне лежащь на десно, приблизь Пречестного Лица Предвечного Её Младенца; персты же Богоприемных Её рук тонкостию источени.[86] (Степ. Кн. I. 534. 535).

38. Об иконе Владимирской-Оранской