Чудотворные иконы Богоматери на Руси

Вклад одного из князей Одоевских, Никиты Ивановича, данный в 1763 г. 26 июля доселе еще сохранился. Это напрестольное полудестевое Евангелие, печатанное в 1654 г. Теперь оно находится в Успенской церкви села Подъябланного, Горбатовского уезда, хотя неизвестно, когда и как попало туда. Прославлению обители и стечению в нее богомольцев особенно содействовало множество чудес, совершавшихся над больными, с верою приходящими к чудотворному образу Богоматери. Первое чудо от св. иконы Богоматери совершилось в 1635 г. На пятой неделе Великого поста, во время вечернего славословия с акафистом, все присутствовавшие в монастырском храме видели, как от св. иконы Богоматери, а именно от главы младенца Иисуса, истекло благовонное миро и весь храм наполнился благоуханием. Кроме этого в первый год основания обители с 20 сентября 1635 г. до ноября 1636 г. при св. иконе совершилось 131 исцеление от самых многоразличных и часто застарелых и неизлечимых болезней. Большие и дети, мужчины и женщины, крестьяне и лица других сословий – все получали помощь и утешение. Одинаково легко и скоро выздоравливал слепой, двадцать или тридцать лет не видевший солнечного света, и больной горячкою две-три недели; особенно много получало исцелений слепых. Остальные исцеления получали хромые, страдавшие болезнью рук и ног, глухие, немые, бесноватые и одержимые другими более обыкновенными болезнями. Жители около семидесяти разных мест Нижегородского края, начиная с Нижнего получали много исцелений при чудотворной иконе. Но Царице Небесной было угодно прославить свою икону и в других краях нашего отечества и в Москве, пред лицом благочестивейшего государя и патриарха. Через шесть или семь месяцев после освящения храма из Москвы в Нижний прибыл патриарший – боярский сын Василий Потапович. В то время Нижегородская область не была еще самостоятельною епархиею, а состояла под ведением Московского патриарха и должна была платить ему дань. За этой-то данью или десятиной и приехал Потапов. Занимаясь сбором её, он от многих слышал о чудотворной иконе Богоматери и обители, устроенной в честь неё. Потапов, будучи сам набожным и искренним христианином, поверил и с радостью сообщил патриарху Иоасафу о слышанных им чудесах, совершаемых при св. иконе. Благочестивый Иоасаф, получив известие Потапова, тотчас послал грамоту к архимандриту Нижегородского Печерского монастыря Рафаилу и протоиерею Нижегородского Архангельского собора Иосифу. Своею грамотою он повелевал составить и сообщить патриарху полное известие о чудесах, явленных чудотворною иконою Оранской обители во все время её существования. Они должны были узнать, кто получил исцеление, какого он звания, возраста, пола, какою страдал болезнью и сколько времени, когда получил исцеление, где, в пустыни, дома или дорогою. Кроме рассказа исцеленных, они должны были отобрать сведения от их родителей, родственников, соседей и вообще всех, кто только знал или слышал об этом событии. В 1635 г. распросы продолжались около 4-х месяцев весною. В обитель были приглашены не только получившие исцеление, но и все окрестные жители. Тут были архимандриты, игумены, протоиереи, священники, диаконы, монахи и люди всех сословий и возраста. Веех их спрашивали под присягою и все единодушно подтвердили истину совершившихся чудес. Все эти показания были записаны и с подписью всех, кто умел писать, с печатью отправлены в Москву к святейшему Патриарху. Патриарх, получив эти сведения, донес Государю Михаилу Феодоровичу. С этих пор еще более стало приходить в обитель богомольцев.

Мученическая кончина настоятеля и основателя пустыни Гладкова была для неё как бы искупительною жертвою от напастей и бед, так часто доселе повторявшихся над ней. С 1665 г. для обители началась давно желанная, мирная, безмятежная жизнь. Мордвины, видя поразительные чудеса, начали реже делать нападения на обитель и наконец совсем их прекратили.