Чума

Такое не является исключительно нашей привилегией. Народы, знаете ли, того… мрут. Вне зависимости от вероисповедания, происхождения и местопребывания.

Я уже упоминал имя Мадок Овен Гвинедл, принц Северного Уэльса. Его корабли (вероятно) пересекли (в РИ) Атлантический океан между 1150 и 1170 г. Потомками его переселенцев-кельтов называют индейцев племени мандан. Одно из самых культурно развитых обществ на территории Великих равнин. Керамика манданов похожа на раннюю керамику кельтов. Изготовляли голубые четки. Такие же, как у древних жителей Британских островов.

В 1837 г. к манданам пришёл пароход, поднимавшийся по Миссури от Сент-Луиса. Через две недели в манданской деревне из двух тысяч обитателей осталось меньше сорока. Оспа.

Просто спросить про Мадока — не у кого.

К открытию Америки Колумбом в долине Миссисипи существовала густонаселенная индейская территория. Эрнандо де Сото в 1540 г. совершил поход по этим местам и обнаружил пустые города, двумя годами раньше потерявших всех своих жителей в результате эпидемий. Переносчики — индейцы с побережья, которые уже контактировали с испанцами.

Де Сото успел увидеть города. К следующему появлению белых — французских колонистов в конце XVII в. — остались только курганы.

Это — закономерная судьба процветающих туземных сообществ при появлении попаданца «тушкой». У попандопулы «душком» чуть больше времени. Он не несёт «свою» заразу, а «всего лишь» концентрирует уже существующую.

* * *

Для обследования на месте — послать подготовленных людей, выучеников Мараны. Необходимо, чтобы они сами не нарвались. Для этого — понимать пути распространения заразы.

«Передача инфекции — фекально-орально: возбудитель локализуется преимущественно в желудочно-кишечном тракте, выводится с испражнениями (фекалиями, мочой) или рвотными массами. Проникновение — через рот, при заглатывании загрязненной воды (водный путь), пищи (алиментарный), с грязными руками и предметами обихода (контактно-бытовой), после чего он вновь локализуется в пищеварительном тракте нового организма».

Бактерии сохраняются на овощах и фруктах — до 10 дней, в молочных продуктах могут размножаться и накапливаться, в проточной воде 5-10 дней, в стоячей — более месяца, в продуктах питания (мясо, сыр, масло, хлеб) — 1–2 месяца. Во льду — до 60 дней.

Коллеги, извините за навязчивость, но интересуюсь: вы когда хлеба краюху у туземцев берёте — спрашиваете? Насчёт срока изготовления? Меньше двух месяцев… сами понимаете. А больше — только размачивать.

Не пугайтесь: в лёгких случаях достаточно кваском запить. В запущенных — стопарик. Съел кусок — запил водочкой. К концу обеда мир прекрасен, а все присутствующие «прелестны и добры». Но ноги не ходят.

Семь лет назад я устроил в Пердуновке «парикмахерию». Как они тогда возражали! Чуть до смертоубийства дело не дошло. Но вошек-блошек — выбили. Сделал Домне светильники. Она меня обругала, но выдраила поварню до блеска. Жидкое мыло делали, ещё кучу мероприятий гигиенического толка исполнили. Чистота вбивалась страхом смертным. Видом готовой пустой могилы. Почему и живы до сих пор.

Не шучу: жили бы по-святорусски с элементами попадёвого прогрессизма — половину бы уже похоронил.

На Стрелке три года вдалбливаю правила гигиены. Но едва вода в Вятке прогреется, как манера мочиться где не попадя, свойственная нормальным здешним людям, в исполнении носителей заразы из моего погоста, в сочетании с привычкой аборигенов пить речную воду без кипячения…

«Никакой климат и никакая раса не предохраняют от брюшного тифа — он встречается у всех народностей и под всеми широтами».

* * *

Есть способ. Отучить дурней поливать что не попадя.

Как-то строили мы одну хрень. Ни крыши, ни стен не было, место принятия пищи образовалось у нас возле штабеля труб большого диаметра. А работники соседнего цеха приспособились эти трубы поливать. Так-то в цеху у них всё обустроено, но им приятнее на ветерке, под ласковым солнышком…

Мы им говорили, просили… Не понимают.

Мда… Кинули на трубы «хвост» от сварочного аппарата. Как бабка пошептала. С одного раза весь коллектив уяснил.

Но не кидать же провод в Вятку! Рыба же всплывёт! Да и сварочного аппарата у меня нет.

* * *

Совершенно не уверен, что зараза уже не вышла из Усть-Маломы: требование связности поселений, их сопричастности к общему потоку событий, означает интенсивные контакты с соседями. Погост «висит листом» — крайний на северном конце линии по Вятке. Соседний — только один. Но и этого достаточно.