Читаем Чужая. Сборник рассказов полностью

Время до дня свадьбы тянулось для Антона так, словно он превратился в сухопутную черепаху. Он старался отвлечься на работу, подолгу задерживался на ней, стараясь показываться на глаза Вере как можно реже. Ни к чему было ей видеть его смятение. Сама же невеста этого будто не замечала. Ушедшая вся в себя, она беспорядочно бегала по каким-то инстанциям, по магазинам, даже на работе подолгу не могла задерживаться у себя в кабинете, носилась по кафе с какими-то замечаниями невпопад, с дурацкими идеями по поводу улучшений обслуживания и внутренней обстановки. Для неё время, напротив, порхало, как ненасытный стриж. Приключение сейчас было для неё именно тем пунктом, в котором она нуждалась. Необходимо было выплеснуть чрезмерное количество адреналина, не дававшее даже толком спать. В постели она совсем измучила Антона, который никак не поспевал за её страстью.

И наконец этот день всё же настал. Антон выдохнул с облегчением. Вера пританцовывала в ожидании обещанного ивент агентством лимузина.

Чёрный, бесконечный автомобиль неуклюже вывернул из-за угла и подкатил прямо к подъезду. Антон и Вера уселись, поздоровались с одетым в строгую форму шофёром и взялись за руки. Водитель ничего не ответил и даже не посмотрел в их сторону.

Минут через двадцать они подъехали к причалу на Москве-реке, где их встретила знакомая уже Катя и провела на небольшую яхту, на борту которой собрались немногочисленные гости, которым были отправлены приглашения.

Для невесты имелась отдельная каюта со всем необходимым для церемонии инвентарём: свадебная одежда, всевозможные украшения на выбор, напитки на случай жажды и лёгкий завтрак, если по какой-то причине невеста не успела поесть. Завтрак, пожалуй, был среди прочего лишним, а вот попить Вера не отказалась – от волнения совсем пересохло во рту. С подругой Машей, вызвавшейся стать свидетелем с её стороны, они успели перекинуться только приветствиями.

Яхта шла до нужного места около часа. Это был какой-то из островов посередине реки, на котором расположилось что-то вроде отеля, маленькая церквушка, пара домиков и несколько пристроек хозяйственного предназначения. Поговаривали, что тут намечается большая стройка, но пока никаких её признаков невооружённым глазом не наблюдалось.

Там к основным гостям присоединилась ещё какая-то группа, большая часть которой Вере была незнакома. Возможно, это кто-то из приглашённых непосредственно Антоном. Они хоть и обсуждали, кого пригласить на свадьбу, но Вера за своими мечтательными размышлениями не очень вникала в имена и фамилии приглашённых.

Дальше путь их лежал в церковь. Предстоял обряд венчания, самый настоящий, пока что без каких-либо приключений. Сначала в церквушку пригласили гостей, а потом и Антон с Верой, снова взявшись за руки, проследовали, сопровождаемые диаконом, внутрь. Диакон – помощник священника – бегло обрисовал супружеской паре правила поведения в храме и вскоре покинул их. Впереди шли красиво наряженные дети и разбрасывали у них на пути белые и красные лепестки роз.

Пока что всё выглядело мило, уютно, лампово, без лишней помпезности, без бравурных маршей, без долгих излияний с поздравлениями и пожеланиями вечной любви.

Перед алтарём появились свидетели, в первых рядах стояла приглашённая из ЗАГСа женщина, чтобы сразу после венчания официально зарегистрировать брак. Так объяснил молодожёнам диакон.

Сложности начались минут через двадцать. Таинство оказалось не такой простой штукой, будто тяжесть совместной жизни уже начала слегка придавливать Веру со всех сторон. Сначала державший над её головой венец свидетель, судя по всему, совсем обессилел и стал периодически стучать нелёгким инвентарём по голове Веры. Первые минуты это её забавляло, но потом начало раздражать. Она уже перестала понимать, что говорит священник, басовито распевая замысловатые речи, и хотела только одного – выбраться, наконец, на воздух. Потом, когда они стали обмениваться с Антоном кольцами, обручалка из его рук упала. Её ловко подхватил диакон и, перекрестив, вернул жениху. А перед этим у Антона ещё и свеча погасла. Когда это произошло, в толпе за спиной послышался лёгкий гул, и Вера разобрала, как кто-то из мужчин произнёс: «Так у Пушкина было, когда тот венчался. Не к добру это. Плохая примета». Настроение её к концу церемонии изрядно испортилось.

Расписавшись в свидетельстве о браке, они вышли из церкви. Напоследок их осыпали белым рисом и захлопали в ладоши, словно после какого-нибудь спектакля.

Вера к тому моменту могла думать лишь об одном – где здесь туалет и как в этом платье без последствий справить свою нужду. Она шепнула на уху об этом Антону. Тот подозвал кого-то из агентства. Посовещавшись, он сообщил Вере, что нет никаких проблем – туалет здесь недалеко, а с платьем поможет ассистент, молодая девушка, очень, как оказалась, похожая чертами лица и фигурой на Веру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза