Читаем Чужие свояки полностью

Особой линии жизни придерживался и третий Иван, Шпак Иван Сидорович, свояк Ивана Кучерявого, (был женат на его сестре) – у него набор жизненных качеств был еще круче- Неуправляемая дикая Грубость, Безжалостность, Воровитость, Непредсказуемость, и холодный расчет.

Вот такие у меня главные герои этой повести, уважаемый, Читатель. Дальше я их представлю тебе, в определенных, как мне показалось , наиболее показательных эпизодах их жизни. При этом – основную информацию об этих эпизодах, я получил именно от них, как от всех вместе, когда они иногда собирались на какие-то семейные мероприятия или от каждого в отдельности. Некоторые нюансы были получены в виде информации от их близких родственников.

Тебе- предлагается посмотреть изложенный материал, оценить его качество и актуальность, а потом- оглянуться вокруг и вспомнить –не встречались ли и тебе по жизни похожие персонажи. Повторяю- это не герои-одиночки. Это представители отдельных вечных жизненных линий. И они так прожили свои жизни, не изменившись, ибо люди по падежам не склоняются (именительный, родительный, винительный и т.п.) и никакие перевоспитания, перестройки и переделки, их врожденной сути –не изменят….Они (люди) –всегда остаются в своем «падеже»….

Надо признать, что эти родственники-свояки, мягко будет сказано –никогда не любили друг друга, правда -и никогда об этом публично не высказывались, но все-таки прососуществовали рядом всю свою жизнь. Родственников -не выбирают…. Приятного прочтения!… Автор – Василий Гурковский.

<p>РАЗДЕЛ 1. ИВАН КОЛЕСНИКОВ</p><p>Глава 1. Верный</p>

Когда их собрали в Актюбинске на сборном пункте, то, прямо при регистрации, разделили на две группы –на тех, кто имел когда-нибудь дело с лошадьми или не имел. Иван с детства привык к лошадям, дома у них была пара рабочих лошадей и пара волов, поэтому и был направлен в группу, как выяснится позже, -будущих кавалеристов.

Из всех собравшихся в уездном центре, новобранцев, большинство попало в «кавалеристы», так получилось, все-таки степная зона, лошади по селам –были главной тягловой силой в любое время года. Всех отобранных комиссией в кавалерию, сразу же передали в распоряжение прибывших с фронта «покупателям», те их пересчитали, переписали, построили, и повели на железнодорожный вокзал.

Остальных призывников –определили в другие рода войск –пехоту, артиллерию и т.п.. Ими занимались другие командиры-«покупатели» и отправлять их сразу на фронт никто не собирался.

Недалеко от вокзала, стояли подготовленные к приему людей, несколько товарных вагонов. Прибывших мобилизованных, будущих кавалеристов, перед посадкой в вагоны, еще раз построили, проверили по спискам и один из командиров, старший по данной команде, сказал перед строем, что их группа направляется на Туркестанский фронт. Там они пройдут определенное обучение основам службы в кавалерийских войсках и будут направлены в действующую армию на борьбу с басмачами, которые уже несколько лет, не дают нормально жить местному населению.

Обучение решили осуществлять на месте, чтобы легче было привыкать к специфическим условиям местности и туда же должны быть поставлены верховые лошади, именно для вновь поступивших новобранцев. Так будет лучше.

Командир рассказал порядок их передвижения по железной дороге, уже, как воинского формирования, со всеми вытекающими из этого последствиями. Объяснил порядок обращения к командирам, вопросы питания и другие, сопутствующие вопросы, на период переезда, то есть в течение ближайших нескольких дней .

К вечеру – вагоны с новобранцами, были подцеплены к составу, направляющемуся на Юг и, менее чем через три дня, группа прибыла в город Бухара, в Туркестане. Там было место размещения прибывших будущих кавалеристов. По крайней мере –на период их краткосрочного обучения.

Оказалось, что в самом городе железнодорожной станции нет. Когда 30 лет назад, строили железную дорогу в эти места, местный владыка-Эмир, не разрешил пускать в город грязную железную «шайтан-Арбу» ( паровоз с вагонами), поэтому станцию построили южнее, в 12 километрах от Бухары и назвали Каган. Это было началом железнодорожного сообщения в этом регионе. И вокруг появившейся станции, начал образовываться новый город- Новая Бухара.

Там еще с царских времен располагалась российская войсковая часть, охранявшая посольство России при эмире Бухарском, позже размещались –советские войска и, к прибытию нового пополнения, на этой территории, были подготовлены необходимые помещения и условия, для размещения специального отряда по противодействию бандитским группировкам, проникающим в регион с разных сторон.

Фронту нужны были подкрепления, люди, оружие, транспорт, снаряжение. Борьба с басмачеством в Туркестане входила в решающую фазу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза