Чужими голосами. Память о крестьянских восстаниях эпохи Гражданской войны

Ландшафт памяти в 2000–2010‐х во многом наследует советским традициям. Среди респондентов и героев наших авторов все те же краеведы, писатели, учителя. Однако есть и новые образы. В первую очередь это священники. Создается впечатление, что наиболее активно представители церкви участвовали в создании монументов и формировании повестки памятования в 1990–2000‐х. Примиренческий, а иногда и антисоветский дискурс нашел отражение в памятниках этого времени (главы 1, 2, 8). В 2010‐х бóльшую активность начинают проявлять светские чиновники, возвращающиеся в локальную мемориальную повестку с обновленным инструментарием, финансовыми ресурсами и темой памяти о героях Великой Отечественной войны. Массивные монументы жертвам войны 1941–1945 годов сменяют (иногда и физически) устаревшие обелиски памяти красноармейцев и коммунистов Гражданской, а огосударствленный «Бессмертный полк» может соединяться с православными панихидами по всем погибшим в XX веке.

В этой картине новым также кажется появление независимых сообществ памяти и активистов — людей из разных сфер общественной и экономической жизни, объединяющихся для отстаивания своего права на особую память о восстаниях. Возникающие в городах, в которых воспоминания не ограничены памятью соседей и стремлением к забвению ради мира локального сообщества, эти группы создают новые точки мемориального ландшафта (как социального, так и физического — путем установления монументов) и претендуют на влияние на власть «снизу».

Наконец, последнее, о чем необходимо сказать, подводя черту под книгой, — это то, что исследовать память и забвение о событиях крестьянских восстаний 100-летней давности в отрыве не только от сегодняшнего контекста, но и от памяти о других событий XX века кажется совершенно невозможным. Образы и опыт прошлого сплетаются в пучке ассоциаций, воззрений и противоречий, распутать который до конца не представляется возможным. Но вглядываться в этот сгусток неизбежно придется, хотя бы потому, что он и есть наследие, доставшееся от прошлого.

Сведения об авторах

Граматчикова Н. Б. — к. фил. н., старший научный сотрудник Центра истории литературы Института истории и археологии УрО РАН, доцент кафедры русской и зарубежной литературы департамента «Филологический факультет» УГИ УрФУ. Сферы интересов: автобиографическая и документальная проза, устная и семейная истории, наивная литература, мифология и этнография народов Урала, этнографическая проза.

Клюева В. П. — к. и. н., ведущий научный сотрудник сектора этнологии и социальной антропологии, Институт проблем освоения Севера Тюменского научного центра СО РАН (ИПОС ТюмНЦ СО РАН). Сферы интересов: Oral History, советская повседневность, история науки в СССР, североведение, антропология религии. Участник проекта «После бунта».

Кравченко А. В. — старший преподаватель РАНХиГС, МВШСЭН, сотрудник Института этнологии и антропологии РАН. Сферы интересов: советская история, публичная история и память в современной России, история детства. Участник проекта «После бунта», сооснователь Лаборатории публичной истории.

Лискевич Н. А. — к. и. н., старший научный сотрудник сектора этнологии и социальной антропологии, ведущий научный сотрудник ИПОС ТюмНЦ СО РАН. Сферы интересов: этнология, этническая экология, проблемы межэтнического взаимодействия, социокультурная адаптация этнических и социокультурных групп в условиях изменения окружающей среды и социальных трансформаций. Участник проекта «После бунта».

Ломакин Н. А. — к. и. н., архивист Международного Мемориала, научный сотрудник ИЭА РАН. Сферы интересов: архивное дело, цифровые архивы, советская история. Участник проекта «После бунта».

Миронова Е. И. — независимый исследователь. Сферы интересов: история современных религиозных сообществ, память в современной России. Участник проекта «После бунта».

Пешков И. О. — PhD, директор Центра Среднеазиатских исследований Университета им. Адама Мицкевича в Познани, руководитель исторической программы МВШСЭН.

Рачева Е. Л. — журналист («Новая газета»), научный сотрудник факультета социологии Оксфордского Университета. Автор ряда книг, включая книги по устной истории ГУЛАГа «58-я. Неизъятое. Истории людей, которые пережили то, чего мы больше всего боимся» (М: АСТ, 2015). Участник проекта «После бунта».

Соколова А. Д. — к. и. н., научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, Москва. Автор книги «Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура довоенного СССР». Руководитель проекта «После бунта».