Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

Дыров обратился с вопросом к историографам двора – Великому Чехлу, Владыке Продвижения к Постоянству и Обезьяньей Шкуре:

– Князь Духовный из Охранного царства лишь пил вино и предавался плотским радостям, ничего не желая знать об управлении страной. Мотался на охоту, гонял на лошадях с луком, постреливая дичь. Не встречался с удельными князьями, дела с ними не обсуждал, ответственность на себя ни за что не брал. Разве подобало так себя вести настоящему князю с именем Духовный?

Великий Чехол ответил:

– Так было именно из-за титула, которым он обладал.

Владыка Продвижения к Постоянству сказал так:

– У Духовного князя было три жены, и он принимал вместе с ними ванну. В это время приехал к нему Праведный Служака Угорь из соседней области, чтобы пообщаться с князем. Тот тут же облачился в подобающее платье и сам вышел навстречу посетителю, чтобы ввести его почтительно в свой дворец. Обычно князь со всеми своими слугами обращался очень небрежно и вел себя заносчиво, но, когда к нему приехал достойный человек, он проявил по отношению к нему подобающее почтение и уважение. Именно это и есть причина, по которой его зовут теперь князем Духовным.

Обезьянья Шкура ответил так:

– Когда князь Духовный скончался, провели гадания, чтобы выбрать правильное место для его захоронения. И изначально выбранное место оказалось несчастливым, согласно этому обряду. Гадание сказало, что будет очень благоприятно устроить ему могилу на Песчаном холме. Стали копать яму для могилы и на глубине нескольких саженей нашли каменный саркофаг. Когда очистили его поверхность, то увидели, что на нем написаны следующие слова: «Не полагайся на своих потомков, ибо это место займет погребение князя Духовного». Так что имя Духовный этот князь получил задолго до того, как появился на этот свет. Откуда об этом знать двум предыдущим собеседникам?

Малое Знание задало вопрос Великому Общему Согласию:

– Что такое эти речи из деревни на Холме?

Согласие так ответило Малому Знанию:

– Деревня на Холме соединяет в себе десять родов и сто имен, которые создают свои обычаи и нравы. Соединяет различия, создавая единое общее, и рассеивает общее, создавая различия. Ныне, когда указывают на сто частей тела лошади, не могут добиться правильного описания лошади. Лошади из этого описания не получается. Но если перед тобой стоит привязанная лошадь, то стоят все эти сто частей, из которых получается настоящая лошадь. Таким образом холмы и горы, накапливая и собирая то, что ниже их, создают высокое. Реки и потоки, соединяя в себе воды, создают их величие. Великие люди, соединяясь и объединяясь, создают высшие звания и должности, становятся князьями и сановниками.

Когда смыслы приходят к тебе из внешнего мира, можно ими управлять, но не нужно себя ими связывать. Когда смыслы исходят изнутри наружу, нет нужды их отталкивать, если они соответствуют правде. Четыре времени все по-разному дышат, но Небо ни одному из времен не придает особой важности. Потому и получается целостный годовой круг.

Пять разных должностей при дворе отличаются своими обязанностями, но государь ни к кому из них не пристрастен лично. Так устанавливается порядок в государстве. У гражданских и военных чиновников разные обязанности и задачи, но никому из них не дается особых привилегий, не служащих делу процветания страны, потому и сила духа проявляется во всей полноте.

Для всех предметных множеств есть свои законы и правила их существования, но Путь не проводит различий между ними, благоволя одним в ущерб другим, потому у него нет имен. В отсутствие имен и названий действует отсутствие деяний, а в отсутствие деяний нет ничего, что не было бы сделано. Во времени всегда есть конец и начало, эпохи сменяются и преобразуются, счастье и несчастье непрерывно перетекают друг в друга, и если с одной стороны появляются противодействие и противоречие, то с другой стороны все происходит как должно. Все движется в своих направлениях, в свою сторону. И если есть правильное движение, то обязательно есть и ошибки. Если взять для примера гору или водоем, все там располагается и растет на своих местах, и камни лежат в нужном порядке, и растения растут куда надо. Таковы эти речи из деревни на Холмах.

Малое Знание спросило:

– Значит ли это, что достаточно назвать происходящее таким образом Путем?

Общее Согласие ответило: