Читаем Cокровенное полностью

Чем ниже человек душой,

тем выше задирает нос.

Он носом тянется туда,

куда душою не дорос.

Омар Хайям

Миры Возмездия относятся к классу демонических и в них отрабатывают свою карму те из людей, которые в нашем мире являлись носителями специальных темных миссий и в демоническом мире заботливо подготавливаются темными силами к очередному воплощению в человечестве [31, с. 78].

Божественному Космосу противостоят антикосмосы всех демонических двумерных – плоскостных по своему строению планетных образований. Эти плоскости по линии пересечения образуют демоническую ось Галактики, где главной цитаделью является Гашшарва.

В настоящем Силам Света нередко приходится спускаться в Гашшарву – ядро системы, созданной демоническими силами в предполагаемое ему замещение Божественному Космосу. Для монады процесс вхождения в Гашшарву мучителен, но он вызывается необходимостью борьбы с темными ратями. Обитатели Гашшарвы видят своих проникающих сюда врагов, но воспрепятствовать их проникновению бессильны. Эти спуски напоминают ощущение, возникающее при затягивании тела в тесный железный корсет. Ведь чем меньше пространственных координат, тем материальность мира плотнее. Однако среда этого мира все – таки схожа с воздухом, а почва, совершенно плоская и однородная, более твердая, чем любой из известных нам материалов. Никакого эквивалента растительности здесь нет. Источник света состоит в самоизлучении существ и некоторых искусственных сооружений. В противовес инфракрасным излучениям синий и зеленый цвета здесь не воспринимаются. Демоны, воплощенные в Гашшарве или в некоторых других слоях трех и даже четырех измерений, после смерти погружаются на Дно, где их ждет самое плотное из всех возможных тело. Таков закон кармы, обращающийся вторым острием против самих демонов. А излучениями их страданий на самом Дне восполняет убыль своих жизненных сил Сам демонический Повелитель – Люцифер. В Гашшарве обитают хозяева нижних чистилищ, магм и ядра – трех сакуал Возмездия и восполняют убыль своих жизненных сил страданиями людей, вовлеченных в чистилища своею кармой. Среди различных видов пищи страданий особое значение имеет тот, который связан с истечением физической крови, ибо когда она вытекает из живого организма, то выделяет жгучее излучение особой силы. Поэтому некоторые классы демонов заинтересованы не столько в смерти живых земных существ и не в загробном страдании их душ, сколько именно в кровопролитиях. Круг обитателей Гашшарвы причудлив и пестр. Известная Великая Блудница Фокерма втягивает души и судьбы людей в орбиту демонического мира, а гиганты велги проявляют себя в истории человечества как умножательницы жертв и вдохновительницы анархий. У этих существ сохраняется эквивалент зрения и даже осязания. Общение их между собою крайне ограничено. Страдание неописуемо. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Налагая свою лапу на законы природы, демонические силы искажали их так, чтобы породить и умножить страдание. Они вмешались в жизнь других слоев Вселенной – тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земных условиях. Многие виды и классы животного царства и некоторые слои стихиалей подпали их владычеству – полностью или частично. Отсюда и их двойственность: гармоничность, дружественность – с одной стороны и всеобщее взаимопожирание живых существ – с другой [31, с. 77, 78].

– Сущие бездны

Гордость, высокомерие и тщеславие,

Гнев, грубость и невежество —

эти качества присущи тем,

кто обладает демонической природой

Бхагавад – Гита, 16.4
Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука