В борьбе за респектабельность чернокожая газета The Colored Man в 1902 году утверждала, что раса не может возвыситься над своими женщинами. Степень респектабельности женщин используется как зеркало, отражающее благополучие пары, семьи или общины, а также общества в целом. Женщины знают это слишком хорошо, они веками саморегулировали себя - свое тело, сексуальность, внешность, речь, профессии, - чтобы сохранить каждую ячейку общества. В либеральных обществах феминистские движения освободили женщин от многих навязанных им императивов. Они также разрушили некоторые материальные условия, которые лежат в основе их угнетения. Однако эти достижения систематически наталкиваются на консервативную реакцию, стремящуюся восстановить "естественный порядок вещей". Как уже говорилось, в первой части мы попытаемся охарактеризовать регулирование женственности в Интернете, сначала рассмотрев падение всех форм контента о девушках-боссах, а вместе с ним и идеи работы как освобождения. Затем мы рассмотрим, как сторонники традиционного образа жизни используют контент о стиле жизни, чтобы стать новой контркультурой.
Глава 1. Что происходит, когда работа перестает быть синонимом освобождения?
Девушка-босс Фашизм Феминизм
23 сентября 2022 года издание Politico Europe написало в своем твиттере:
В 1992 году 15-летняя школьница отправилась в местное отделение ультраправого Молодежного фронта в Риме. Мужская группа радикалов встретила ее с недоумением. Тридцать лет спустя Джорджия Мелони стала первой женщиной-премьер-министром Италии.
Джорджия Мелони определяет себя как "итальянка, христианка, женщина, мать", а не как "гражданка х, пол х, родитель 1, родитель 2". Она хочет вернуть консервативные ценности, поскольку считает, что ее страна находится в состоянии культурной войны. Ее партия, Fratelli d'Italia ("Братья Италии"), ассоциируется с неофашистскими группировками, которые восходят к эпохе Муссолини. В сорок пять лет голубоглазая блондинка изображается в СМИ как девушка-босс. На самом деле, твитPolitico Europe - хороший пример того, как фильтр "босс-девушка" волшебным образом отменяет все, что хоть отдаленнопроблематично. Сама Хиллари Клинтон приветствовала потенциальную победу Мелони, заявив, что "каждый раз, когда женщина избирается на пост главы государства или правительства, это шаг вперед". Представительство имеет значение, это правда. Но политическая программа Мелони имеет большее значение, и она, как оказалось, направлена против прав женщин.
Слово "girlboss" в феминизме "girlboss" происходит от названия книги-бестселлера предпринимателя Софии Аморузо "#Girlboss", вышедшей в 2014 году. Превратившись в хэштег, "girlboss" стал экспоненциально расти в сети, появляясь в постах, видеороликах, подкастах и даже вдохновил на создание телесериала Netflix. Girlboss стала синонимом расширения прав и возможностей женщин на рабочем месте. Она надеялась устранить пробелы в представительстве женщин на руководящих и управленческих должностях с помощью ободряющих и мотивирующих цитат. В итоге Girlboss вызвала критику за маркетинговую привлекательность и оторванность от реальности работы. Проблема, лежащая в основе феминизма в духе "girlboss", заключается в том, что он уделяет чрезмерное внимание расширению прав и возможностей личности, не задаваясь вопросом о том, как она оказалась на своем месте, какова природа ее власти и как она ее использует. Например, Мелони решительно выступает против "розовых квот", которые помогают устранить разрыв в представительстве мужчин и женщин во всех отраслях рабочей силы. Напротив, она - как Тэтчер и многие другие консервативные "девочки-боссы" после нее - ценит заслуги и утверждает, что у заслуг нет пола. Мелони хвасталась, что ее партия - единственная, в которой несколько женщин занимают руководящие посты. Точно так же во Франции в Национальном объединении Марин Ле Пен на руководящих постах необычно много геев по сравнению с другими политическими группами. Однако женщины и геи из ультраправых партий не политизируют свою идентичность. Их соответствие традиционным ценностям делает их безопасными и даже приносит пользу их политической группе, позволяя им казаться менее экстремальными, а значит, более избираемыми.