Читаем Collapse Feminism полностью

Рэперы-мужчины занимаются этим уже несколько десятилетий, а женщины-рэперы только недавно догнали их. Черные мужчины читают рэп о социальном статусе, который дает им секс. Чернокожие женщины, напротив, читают рэп об экономическом статусе, который дает им "киска" (то, что, как заметил Ти Нуар, отделено от человека), и это стало своего рода революцией. В хип-хоп индустрии теперь доминируют артисты женского пола. Консервативные политики и комментаторы постоянно критикуют клипы и тексты рэперов-женщин, что свидетельствует об их успехе. Однако секс - как освобождающий и доставляющий удовольствие акт - почти систематически игнорируется для определения статуса. Для Cardi B освобождающим является не сам сексуальный акт, а то, что секс как валюта может ей позволить. Очевидно, что это не ограничивается чернокожими женщинами-рэперами, поскольку хип-хоп культура была присвоена за пределами чернокожего сообщества, но их неапологетичное признание гиперсексуальности делает их интересным примером для исследования.

Тем не менее, как только женщины-рэперы достигают определенного уровня финансового положения и славы, они начинают дистанцироваться от гиперсексуальности. В частности, гиперсексуальный характер текстов и видео выступлений уравновешиваетсядискурсом, который скорее соответствует культуре чистоты. В интервьюжурналу Elle Ники Минаж заявила, что собирается идти в противоположном направлении и надеется, что ее новый альбом Queen покажет женщинам, что "держать ноги закрытыми - это нормально". В ироничном, а может, и не очень ироничном ключе Меган Thee Stallion заявила, что предпочитает держать свое тело на низком уровне в эфире программы Ebro in the Morning на Hot97. В песне "My Type" Савити, которую часто можно увидеть в обуви Pleaser, принадлежащей секс-работникам, читает рэп: "You the type that's fuckin' for the rent (You a thot)". Как отметила Хадиджа Мбоу, такие иконы, как Бейонсе и Меган Ти Сталлион, а также Арианна Гранде, Дуа Липа, Мадонна и многие другие, могут демонстрировать гиперсексуальность, перенимать эстетику секс-работников и при этом оставаться в безопасности. Они могут наживаться на гиперсексуальности, зная, что кто-то отвезет их домой в их закрытые сообщества. Только женщины, которые желанны, безопасны и чей банковский счет настолько обеспечен, что им не нужно заботиться о репутации, могут по-настоящему воспользоваться "властью киски", и, тем не менее, это не то, чем они хвастаются вне контекста своей работы.

Вот почему романтизация "власти киски" как чего-то неотъемлемо освободительного для женщин, на мой взгляд, ограничена. Перефразируя Мбоу, можно сказать, что желательность - в данном случае "киска-сила" - это ловушка.89 За глянцевым клипом "WAP" скрывается история женщины, которая выбрала секс-работу, чтобы спастись от насилия и бедности и вернуться в школу. Ее история повторяет историю молодых людей из рабочего класса, которые выбирают секс-работу, чтобы стать финансово обеспеченными, поддержать себя в колледже или расплатиться с долгами.

С появлением Интернета возникли новые формы секс-работы. "Сахарная няня", пожалуй, одна из них.Помню, лет десять назад я смотрела нишевые документальные фильмы, в которых сахарные детки тайно снимали свидания с потенциальными сахарными папочками ирассказывали, насколько опасен и эксплуатируем сахарный бэбизм. Сейчас на смену этим документальным фильмам пришел другой тип контента. В социальных сетях, таких как TikTok, Instagram и YouTube, избалованные сахарные детки делятся всеми подарками, путешествиями и пятизначными ежемесячными пособиями, которые они получают от своих сахарных папочек. Песня "Sugar Daddy" Квина Херби (у которого, вероятно, никогда не было сахарного папы) послужила шаблоном для тренда TikTok:

Он любит меня и отдает мне все свои деньги.

Это Gucci, Prada, удобные

Мой сладкий папочка

По мере того как звучат эти слова, сахарная крошка показывает фотографию себя и своего сахарного папочки с указанием их возраста (разрыв обычно составляет от тридцати до пятидесяти лет), а затем демонстрирует обувь, сумки и праздники, которые он ей подарил. Просматривая видео, я заметила, что сахарный папа всегда выглядит одинаково: высокий, довольно подтянутый мужчина с бородой и седыми волосами - клон Джорджа Клуни, если честно. Важно отметить, что сахарным ребенком может быть и мужчина, и небинарная личность, сахарным папой может быть и мама, а отношения не обязательно должны быть гетеросексуальными. Тем не менее, большинство сахарных деток - это молодые женщины в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии