это очень сильное слово, которое во внебиблейском греч.
отличаться от иудеев в Галатии, оно было таким же мер
языке означало «грабеж». Павел, конечно же, не брал
твым. другого Иисуса… иного Духа… иное благове
денег в тех церквах без их согласия. Он хочет сказать, что
стие Несмотря на гнусные нападки на него, Павел вел не
церкви, которые поддерживали его во время служения в Ко
личную, а доктринальную борьбу. Он мог терпеть враж
ринфе, не получали прямой прибыли от средств, которые
дебность к себе, если бы при этом проповедовалось Еван
тратили на него. Неясно, почему Павел отказался от содер
гелие Иисуса Христа (ср. Флп. 1:15 18). Те же, кто поро
жания, которое полагалось ему от коринфян (1Кор. 9:15), чил истинное Евангелие, получали сильнейшее осужде
возможно, некоторые высказывали сомнения о его моти
ние Павла (ср. Гал. 1:6 9). Хотя подробности лжеучения
вах при сборе помощи Иерусалимской церкви (ср. 12:16
неизвестны и не имеют значения, суть заключается в том, 18).
что они проповедовали «другого Христа» и «иного духа», 11:9 братия, пришедшие из Македонии Сила и
что составляло «иное благовестие». вы были бы очень
Тимофей (Деян. 18:5), доставившие деньги из Филиппии
снисходительны к тому Павел опасается и очень ревну
(Флп. 4:15) и, возможно, Фессалоникии (ср. 1Фес. 3:6).
1783
2 КОРИНФЯНАМ 11:21
10 p Ðèì. 1:9; 9:1;
юсь не быть вам в тягость. 10
2Êîð. 1:23; [Ãàë.
Христовой во мне
16 Еще скажу: не почти кто нибудь
11 r 2Êîð. 6:11;
сия не отнимется у меня в странах
меня неразумным; а если не так, то при
12:15
Ахаии. 11 Почему же
мите меня, хотя как неразумного, что
13 t Äåÿí. 15:24;
Потому ли, что не люблю вас? Богу
бы и мне сколько нибудь похвалиться.
Ðèì. 16:18; Ãàë.
известно! Но как поступаю, так и буду
1:7; Ôëï. 1:15;
17 Что скажу, то
2Ïåò. 2:1; Îòê. 2:2
поступать,
u
как бы в неразумии при такой отважно
Ôëï. 3:2; Òèò.
12
1:10
сти на похвалу. 18 Как многие хвалятся
14 v Ãàë. 1:8
повода, дабы они, чем хвалятся, в том
по плоти, то и я буду хвалиться. 19 Ибо
15 w [Ôëï. 3:19]
оказались
вы,
таковые
неразумных: 20 вы терпите,
тели, принимают вид Апостолов Хри
вас порабощает, когда кто объедает,
стовых. 14 И неудивительно: потому что
когда кто обирает, когда кто превозно
сам сатана принимает вид
17 x 1Êîð. 7:6
сится, когда кто бьет вас в лицо. 21 К
19 y 1Êîð. 4:10
та, 15 а потому не великое дело, если и
стыду
20 z 2Êîð. 1:24;
служители его принимают вид служи
[Ãàë. 2:4; 4:3, 9;
ставало сил. А
5:1]
телей правды; но
b
делам их.
Ôëï. 3:4
смею и я.
Щедрая финансовая поддержка (от македонян) позво
шил говорить с неразумными в соответствии с их неразу
лила Павлу посвятить себя полностью проповеди Еван
мием (Пр. 26:5). Павел не беспокоится лично о себе, он
гелия.
знает, что отвергая его ради лжеапостолов, коринфя
11:10 похвала сия О своем бесплатном служении (
не отвергают истинное Евангелие ради лживого. Поэто
му, утверждая подлинность себя и своего служения, Римская провинция, столицей и важнейшим городом кото
Павел защищает истинное Евангелие Иисуса Христа.
рой был Коринф
11:17, 18 Павел признает, что самовосхваление отно
столов наверняка распространялось за пределы самого
сится к тому, что «не в Господе» (ср. 10:1). Но отчаянное
Коринфа.
состояние в Коринфе, где лжеапостолы «хвалятся по пло
11:11 буду поступать То, что Павел отказался от
ти», вынуждает его хвалиться, но не ради самовозвеличи
финансовой поддержки коринфян, вызвало замешатель
вания (Гал. 6:14), а чтобы противостать учению, угрожа
ство среди лжеапостолов, которые стремились получать
ющему коринфской церкви
деньги за свое служение. Павел вознамерился нести слу
11:19 21 Данные стихи содержат самую острую иро
жение бесплатно и тем самым лишить лжеапостолов воз
нию из всего написанного Павлом, свидетельствуя о серь
можности утверждать, что они действуют на таком же ос
езности ситуации в Коринфе и о ревностной заботе правед
новании, что и он.
ного пастора
11:13 15 Оставив прикрытую иронию и извинитель
расхождение с лжеапостолами простым академическим
ный тон, Павел прямо и беспощадно разоблачает лжеапо
спором — на карту поставлены души коринфян и чистота
столов в их сущности как эмиссаров сатаны. Лживыми
Евангелия.
были не только их претензии на апостольство, но и их