Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Буддийские модальности

Мы должны придерживаться винаи в вопросе модальности, в противном случае мы уже давным-давно создали бы в тибетском буддизме общину бхикшуни. В тибетском буддизме есть монахини, которые стали полноправными членами общины бхикшуни в связи с тем, что они являются последователями школы дхармагуптака [31] .

Мы считаем их полноправными членами нашей общины, и мы уважаем их. Мы можем взять три главных монашеских постулата школы дхармагуптака и перевести их на тибетский язык. Эти три постулата станут основой практик общины бхикшуни. Я надеюсь, что объединение нескольких буддийских традиций принесет свои плоды. Я молюсь о нашем успехе в поддержании тех женщин, которые хотят найти мир внутри себя и тем самым добиться великого мира вокруг.

Глава 21 Монах за работой

Переработанный вариант статьи Далай-ламы, опубликованной в газете «Нью-Йорк Таймс», 26 апреля 2003 года

Союз науки и религии

Вот уже 2500 лет буддисты изучают сознание. На рубеже тысячелетий практики показали, как мы можем бороться с разрушающими эмоциями, проведя что-то вроде экспериментов. Это заставило ученых заняться изучением тибетских духовных практик, чтобы понять, что они могут дать людям, если не брать во внимание их религиозную роль. Главная цель этих исследований – понять, что же такое сознание, душа и что же такое наши эмоции.

Нейрофизиологическая лаборатория

С этой целью я посетил нейрофизиологическую лабораторию доктора Ричарда Дэвидсона в Университете штата Висконсин. Используя специальные приспособления, которые позволяют визуализировать работу мозга во время медитации, доктор Дэвидсон изучает буддийские практики по развитию сострадания, хладнокровия и памяти. Веками буддисты использовали эти практики, чтобы сделать людей спокойнее, счастливее и добрее друг к другу. В то же время, используя эти практики, человек становился все меньше и меньше подвержен влиянию разрушительных эмоций.

Научный взгляд

Доктор Дэвидсон говорит, что научные методы подтверждают значимость духовных практик буддизма. Он рассказал мне, что позитивные эмоции могут быть следствием медитативных практик: медитация успокаивает те центры мозга, которые ответственны за возникновение ярости и страха. Этот факт делает возможным создание своеобразного барьера между нежелательными импульсами, посылаемыми мозгом и нашими действиями в ответ на эти импульсы. Экспериментально уже доказано, что некоторые индивиды способны находится в состоянии внутреннего спокойствия даже в окружении крайне неблагоприятных обстоятельств. Доктор Пол Экман из Калифорнийского университета в Сан-Франциско рассказывал мне, что неожиданные и очень громкие звуки (вроде оружейного выстрела) не оказывали ровным счетом никакого влияния на буддийского монаха, поведение которого он исследовал. Доктор Экман отметил, что он никогда не встречал человека, который в подобных обстоятельствах сохранял бы полное спокойствие.

Примеры из моей жизни

В своей жизни я стараюсь использовать те же самые методы. Если до меня доходят плохие вести, особенно трагические подробности из жизни моего народа в оккупированном Тибете, то естественно, поначалу я удручен. Но, рассмотрев проблему под другим углом зрения, я понимаю, что могу справиться со своими чувствами. Тогда чувство бессильной ярости, которое отравляет душу и ослепляет разум, станет редким гостем, даже если беда вновь постучится в ваш дом. Ведь наши горести в большинстве своем – следствие не внешних причин, но внутренней реакции на них – следствие наших эмоций. Лучший способ защититься от горя – научиться управлять этими эмоциями.

Электроэнцефалограммы

В исследованиях доктора Дэвидсона принимал участие еще один буддийский монах, настоятель одного из монастырей в Индии. Доктор Дэвидсон сделал энцефалограмму работы его мозга. Исследования доктора Дэвидсона показали, что наибольшая активность мозга у этого буддийского монаха наблюдалась в то время, когда он испытывал положительные эмоции, причем эта активность была самой сильной из всех, что довелось замерить доктору Дэвидсону. Конечно, подобные практики должны приносить пользу не только монахам, которые месяцами совершенствуются в медитативной созерцательности. Он рассказал мне о своих исследованиях, связанных с людьми, занятыми на работах с высокой стрессовой нагрузкой. Практики успокоения, достижения такого состояния сознания, когда внешние раздражители имеют очень слабое действие, вполне применимы в подобном случае.

Польза от медитации