Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том I

Вергилий прямо указывает, что до схождения Христа в Лимб спасенных не было, значит ли это, что до Христа для душ людских существовал только Лимб, Рай пустовал, а Ада ещё вовсе не было? Католическая церковь смехотворно направляет в Рай до Христа только Пророка Илию, непосредственно вознесшегося на небеса, патриарха Еноха, также после смерти непосредственно взятого на небо и Благодетельного Разбойника, висевшего по правую сторону от Христа на кресте и умершему практически одновременно с Христом. И это всё!

Подробный анализ Библии – тема другой книги. Путники – созвездия Северная Корона и Геркулес, находясь на небе, движутся по чаще душ – Звёздному Небу, на Земле проходят чащи лесов, селения и города Балканского полуострова.

Non era lunga ancor la nostra via
di qua dal sonno, quand'io vidi un foco
ch'emisperio di tenebre vincia. [69]

Di lungi n'eravamo ancora un poco,

ma non s`i ch'io non discernessi in parte
ch'orrevol gente possedea quel loco. [72]

«O tu ch'onori sc"ienz"ia e arte,

questi chi son c'hanno cotanta onranza,
che dal modo de li altri li diparte?» [75]

И в области, невдале отстоящей

От места сна, предстал моим глазам
Огонь, под полушарьем тьмы горящий. [69]

Хоть этот свет и не был близок к нам,

Я видеть мог, что некий многочестный
И высший сонм уединился там. [72]

«Искусств и знаний образец всеместный,

Скажи, кто эти, не в пример другим
Почтенные среди толпы окрестной?» [75]

Отойдя совсем недалеко, Данте видит огонь под полушарьем тьмы горящий: Луну, восходящую над горизонтом, за 6 часов до рассвета, в последней четверти, когда видно горящее свётлое нижнее полушарие Луны под верхним тёмным его полушарием. Особенно чётко тёмное полушарие Луны видно зимой; отраженный от заснеженной Земли свет освещает его сильнее, чем летом.

18 января 1743 года Луна вступила в свою последнюю четверть. [Рис. А. IV. 3]. Поэты в пути уже около 9 дней. Это реальная скорость их передвижения, с учётом секретности предприятия и медленного путешествия по морю и заснеженным гористым Балканам.

Поэт видит: под этим огнём собрался некий многочестный и высший сонм душ людских, уединившийся от остальных душ, и почтительно спрашивает Вергилия: – «Кто эти почтенные люди?»

E quelli a me: «L'onrata nominanza
che di lor suona s`u ne la tua vita,
graz"ia acquista in ciel che s`i li avanza». [78]

Intanto voce fu per me udita:

«Onorate l'altissimo poeta;
l'ombra sua torna, ch'era dipartita». [81]

Poi che la voce fu restata e queta,

vidi quattro grand'ombre a noi venire:
sembianz'avevan n'e trista n'e lieta. [84]

И он ответил: «Именем своим

Они гремят земле, и слава эта
Угодна небу, благостному к ним». [78]

«Почтите высочайшего поэта! —

Раздался в это время чей-то зов. —
Вот тень его подходит к месту света». [81]

И я увидел после этих слов,

Что четверо к нам держат шаг державный;
Их облик был ни весел, ни суров. [84]

Вергилий отвечает: это люди, прогремевшие славой на Земле и Небо благостно к ним. Я вспоминаю при этом, как Михаил Афанасьевич Булгаков (1891– 1940 годы) в исходе романа «Мастер и Маргарита» вынес устами Спасителя приговор Мастеру, что тот заслужил не Рай, но Свет.