Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Смелый и отчаянный — несёт гибель и гибнет.Смелый и безмятежный — хранит жизнь.Вред или пользу приносит смелость?Мотивы ненависти неба непостижимы,и мудрый иногда бессилен помочь.Небесное Дао не борется, но побеждает.Не задаёт вопросов, но получает ответы.Приходит без зова,управляет без усилий.Небесная сеть широка,ячейки просторны,но ускользнуть невозможно.<p>СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ</p>Кто не боится смерти —тому глупо грозить смертью.Кто угрожает и наслаждается страхом —ходит по краю пропасти,как тарантул по краю ладони.Кто приводит приговор в исполнение —всегда будет правой рукой.Кто дерзнёт заменить правую руку —замахнётся на правила Большого Искусства.Кто замахнётся на правила Большого Искусства —наткнётся рукой на лезвие топора.<p>СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЬ</p>Отчего народ голодает,Оттого что налоги чрезмерны.Вот почему народ голодает.Народ выходит из подчинения,потому что цари стремятся его подчинить.Вот почему народ выходит из подчинения.Люди не думают о смерти — поглощены заботой о жизни.Вот почему смерть приходит внезапно.Чем ниже ценишь жизнь,тем выше цена каждого дня.<p>СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТЬ</p>Человек рождается слабым, гибким.Умирает матёрым, окоченевшим.Ростки пробиваются нежными, влажными,уходят в землю твёрдыми, сухими.Значит, сильное, упрямое — признаки смерти.Слабое, уступчивое — признаки жизни.Война без манёвра — обречена на провал.Если дерево не гнётся — живёт до первой бури.Прочное, крепкое — считает дни.Мягкое, податливое — считает столетия.<p>СЕМЬДЕСЯТ СЕМЬ</p>Небесное Дао подобно боевому луку.Чем туже тетива — тем ниже верхняя тяга лукаи выше нижняя.Выбери слабину —ощутишь силу.Чем тоньше искусство —тем призрачней разницамеж верхом и низоми сторонами света.Небесное Дао избавляет от многого,умножает малое.Дао человека — другое.Избавляет от малого, умножает многое.Кто, имея многое и больше,выберет лишнее?Кто следует Дао.Мудрый создаёт — и не использует,побеждает — и не кичится.Не наступает — потому не может оступиться.<p>СЕМЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ</p>Нет уступчивей под небом,чем простая вода.Нет равного воде под небомв преодолении твёрдого, прочного.Слабый одолеет сильного,мягкое одолеет твёрдое.Любой знает эту правду.Никто ни признаёт её за истину.Потому мудрый говорит:кто принял к сердцу унижение государства —становится государем,кто вынес бремя безвластия —становится властелином.Голая правда похожа на чистое заблуждение.<p>СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия