Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Кто исполнен Дэ — похож на младенца.Скорпион и змея не ужалят его,зверь не бросится, птица не заклюёт.Его кости — мягки,мышцы — слабы,цепкость его безгранична.Не знает любви —но исполнен животворной силы.Он чуток.Он кричит весь день напролёт,но голос не грубеет,нота всегда одна.Вот что такое равновесие.Узнаешь равновесие — постоянен.Узнаешь постоянство — просветлён.Просветлённый — счастлив.Счастливый — обуздал страсти,полон сил для покоя.Кто полон покоя — следует Дао.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ</p>Кто знает — не говорит.Кто говорит — не знает.Умерь желания.Обуздай страсти.Стреножь ум.Прекрати суету.Приглуши ресницами блеск зрачков, стань пылинкой —откроешь сокровенный смысл Поднебесной.Захочешь подступиться к нему —оступишься.Захочешь отвергнуть —отвернётся.Захочешь присвоить —ускользнёт.Захочешь возвысить —взовьётся.Потому говорю:очевиден и непостижим.<p>ПЯТЬДЕСЯТ СЕМЬ</p>Страной управляет справедливый.Войной — хитроумный.Вселенной владеет спокойный.Откуда знаю?Жёсткие законы — беднее народ.Острее мечи — стремительнее смута.Искуснее мастер — больше соблазна в лавках.Чем шире запреты — тем шире круг преступивших.Поэтому мудрый говорит:Не вмешиваюсь —люди меняются к лучшему.Спокоен —люди стремятся к искренности.Бездействую —люди становятся богаче.Бесстрастен —воцаряется простодушие,лучшее из состояний души.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЕМЬ</p>Государь спокоен —народ простодушен.Государь деятелен —народ лицемерен.Счастье таится в сравнении.Несчастье таится в сравнении.Сравнение — добровольная пытка ума,враг постоянства.Так справедливость превращается в коварство,добро — в прах,знание — в заблуждение.Мудрый не сравнивает —значит, не отнимает.Бездействует —значит, не вредит.Не размышляет —значит, не замыслит плохого.Тусклый свет — это свет Вселенной.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ</p>Служить людям, повинуясь небу, —воздвигнуть алтарь сдержанности.Сдержанный отвергает знания,расчищает пространство для великого Дэ.Подчиняешься Дэ —обретаешь свободу.Подчиняешься свободе —получаешь силу.Управляешь силой —управляешь страной.Когда правит сдержанность —основание прочно и смысл глубок.Глубокий смысл называю Дао.<p>ШЕСТЬДЕСЯТ</p>Управление большим государствомподобно приготовлению тройной ухи.Правитель следует Дао —сникают злые духи,не могут повредить.Когда безвредны злые — безвредны и добрые.Когда злые и добрые лишились вреда —их Дэ сливается воедино,знаменует мудрость и совершенство.<p>ШЕСТЬДЕСЯТ ОДИН</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия