Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Мудрый бессердечен.В нём бьются сердца тысячи тысяч.Несу добро добрым.Несу добро злым.Нести следует одно:добродетель.Доверяю доверчивым.Доверяю подозрительным.Верить следует в одно —в доверие.Мудрый — застенчив, спокоен, одинок,словно ребёнок.Мудрый — зеркало для людей,их единое отражение.<p>ПЯТЬДЕСЯТ</p>Меж рождением и смертьюИз десятерых —трое стремятся к жизни,трое к вечности,трое просто живут и умирают.Отчего так?Оттого что привязаны к переменам.Значит, движутся к смерти.Слыхал ещё про одного.Свободный от уз,идёт без страха навстречу тигру, носорогу,навстречу врагу.Носорогу некуда вонзить рог,тигру — когти,врагу — клинок.Отчего так?Оттого что в себе не оставил места для смерти.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ОДИН</p>Дао рождает,Дэ — поощряет,придаёт форму и смысл.Дао почитают.Дэ — соблюдают.Потому что не требуютсоблюдения и почтительности.Дао рождает,Дэ поощряет, придаёт форму и смысл,растит, учит, оберегает.Создаёт — и расстаётся,творит и не ищет награды,управляет, не повелевая, —вот что называю великим Дэ.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ДВА</p>Поднебесная имеет начало.Начало — мать Поднебесной.Узнаешь мать — поймёшь сыновей.Поймёшь сыновей — не забывай о материи забудешь страх смерти.Сбрось кокон желаний,разорви путы страстей —станешь бодр и неутомим.Следуй прихотям, потакай страстям —Нет спасения от усталости.Зоркий вместо главного видит мелочи.Могучий вместо натиска уступает.Уступая большему — видишь больше света.Следуй свету —пойдёшь легко и научишься постоянству.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ТРИ</p>Мудрый идёт по большой дороге.Узкие тропы внушают ему страх.Так легко идти по большой дороге!Но люди предпочитают обходные пути.Дворец утопает в роскоши —значит пусты хранилища в городе,поля заросли лебедой.Знатные одеты в дорогие одежды,носят острые мечи,пресыщены пищей,слепнут от блеска драгоценностей.Они далёки от Дао.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ</p>Кто крепко стоит — не колеблется.Кто одержим — не ускользнёт.Так ведётся от века к веку.Кто заботится о себе — искренен.Кто заботится о семье — щедр.Кто заботится о селе — широк.Кто заботится о стране — богат.Кто заботится о Поднебесной — всесилен.Таковы степени добродетели.Познал себя — поймёшь других.Познал семью — поймёшь семьи.Изучил село — увидишь сёла.Изучил страну — увидишь страны,постигнешь Поднебесную.Как узнать, что Поднебесная есть Поднебесная?Поднимись по ступеням.<p>ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЬ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия