Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Дао подобно воде.Вода бесстрастна —потому не встречает препятствий.Бесцельна —Потому всякому приносит пользу.Зверь ждёт в кустах добычу.Цветок тянется навстречу солнцу.Камень скрыт в земле.Человек в чаще ищет тропу.А вода холодна, спокойна и прозрачна.<p>ДЕВЯТЬ</p>Оставь пустое пустым.Острое — притупится быстрее.Наполни чертог золотом и яшмой —ты подписал приговор сторожам.Выгляни за порог —рассказать о своём богатстве и знатности —увидишь женщину, имя которой — Беда.Завершив дело, уходи не мешкая.Вот тебе путь.<p>ДЕСЯТЬ</p>Сумел слить душу и тело —сумеешь ли удержать?Смягчил дух, смирил страсти —стал ли снова младенцем?Когда душа чиста —куда скрываются заблуждения?Избавился от знаний —как управлять людьми и любить?Осенью внушил добро семенам —взойдут ли весною прежние цветы?Постигнешь ответы и суть перемен —под грузом истин сумеешь ли творить недеяние?Создавая — не присваивать.Вершить, сохраняя покой.Управлять неподвластным?Я называю такое великим Дэ.<p>ОДИННАДЦАТЬ</p>Тридцать спиц сверкают в колесе,скрепляют пустоту внутри.Пустота придаёт колесу толк.Лепишь кувшин,заключаешь пустоту в глину,и польза кувшина заключена в пустоте.Пробивают двери и окна — дому служит их пустота.Пустота — мерило полезного.<p>ДВЕНАДЦАТЬ</p>Пять цветов сбивают зрение с толку.Пять звуков набиваются в уши, подобно воску.Пять ароматов убивают вкус.Охота распаляет азарт.Блеск драгоценностей манит сойти с пути.Мудрый полной чашепредпочитает полную жизнь.Избегает первого, приветствует последнее.<p>ТРИНАДЦАТЬ</p>Слава равна позору.Гордость сродни горю.Почему слава равна позору?Стремишься — из страха умереть безвестным.Обретя — трепещешь потерять.Оба вспоены из ключа страха.Так слава равна позору.Почему гордость сродни горю?Гордый привязан к себе:воин в путах легко уязвим.Безразличного несчастье не тронет,стало быть не случится.Служи людям беззаботно — станешь свободен.<p>ЧЕТЫРНАДЦАТЬ</p>Смотреть на него пристально — чтобы разучиться видеть.Слушать чутко — чтобы разучиться слышать.Схватить — чтобы ощутить пустоту.Не нужно стремиться к истоку,ибо источник и плод его — едины.Вершина его не знает света,подножье его не тонет во тьме.Бесконечное стремится быть названым.Не сумев — возвращается в ничто,форму без образа,сущность без тени смысла.Встретишь его — узнаешь,что не имеет лица.Пойдёшь вослед — придёшь, откуда вышел.Следуй древнему Дао —овладеешь кругом вещей.Познаешь глубокое начало.Древнее начало, замысел Дао.<p>ПЯТНАДЦАТЬ</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия