Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

«Лао-цзы может быть великолепным, он может быть вершиной истины, но сама высота делает его бесполезным для простых людей вроде нас. С другой стороны, разве нельзя сказать, что Махавира, Моисей, Мухаммед гораздо более практичны и полезны?»

Оно так и есть. Они гораздо более практичны и полезны. Но они полезны потому что не полностью меняют вас: они примиряются, они не меняют вас всецело. Они кажутся полезными. Это верно, что они практичны, Мухаммед или Моисей, совершенно практичны потому что они согласовываются с вашим умом. Вот почему они выглядят практичными. Если вы считаете что что-то практично, они думают так же.

Ум Лао-цзы совершенно не похож на ваш, и в этом заключена возможность преобразования. С Мухаммедом вы не преобразуетесь. Вы можете стать мусульманином, хорошим человеком, даже добродетельным, но вы останетесь на той же дороге—измерение не изменится. С Махавирой вы останетесь тем же — лучшим, но тем же, видоизмененным, но тем же, утонченным, подрумяненным, подновленным — но тем же. С Лао-цзы вы будете полностью разрушены и возродитесь заново. Он есть смерть и воскресение.

Попытайтесь понять почему это так. Вы можете понять Махавиру: его размышление сходно с вашим — его логика понятна вам. Вот почему он кажется практичным. И не случайно, что все его последователи становятся дельцами — сметливыми, расчетливыми, практичными. Не случайно все джайны становятся дельцами: они еще больше расчетливы, умны, сметливы. И не случайно евреи самые расчетливые люди на земле, самая расчетливая, умная община. Джайны и евреи почти одно и то же: джайны — это евреи Индии. Почему так? Моисей практичен, Махавира тоже практичен.

Я вспомнил анекдот. Он относится к самому началу мира.

Бог искал общину, которая приняла бы его десять заповедей. Мир становился немного хаотичным, нужна была мораль и этика. Он побывал во многих общинах, но никто их не принимал. Он пришел к индусам и сказал: «У меня есть для вас десять заповедей. Это целая философия жизни». Индус спросил: «Например? Скажи хотя бы одну заповедь».

Бог говорит: «Будь честным, правдивым».

Индус отвечает: «Это будет трудно в мире майи. В этой иллюзии нужна и неправда. Как можно быть всегда правдивым в этом мире снов? Это будет трудно, и зачем создавать ненужные трудности?»

Бог поспрашивал другие народы. Некоторые сказали, что это было бы слишком, не прелюбодействовать, потому что жизнь потеряла бы всякий интерес. Прелюбодеяние даст жизни интерес, фантазию. Это было бы слишком, тогда не стоило бы жить.

И Бог почувствовал себя разбитым. Всюду ему отказывали.

И тогда он подошел к Моисею и говорит: «У меня есть для тебя десять заповедей». Бог очень боялся что ему и здесь откажут, потому что это был последний народ. «Хочешь их иметь?» Он ждал, что Моисей спросит: «Что за заповеди?» Но вместо этого он спросил: «Сколько стоит? Какая цена?»

Бог говорит: “Бесплатно”.

Моисей говорит: «Тогда дай мне два комплекта».

Сметливы, расчетливы, рассудительны, умны, евреи составляют два процента населения мира, но составляют восемнадцать процентов Нобелевских лауреатов! Это очень сложное явление. Два процента населения, но управляют почти всем миром, и везде их отвергают, везде осуждают. Но они так практичны и умны. Три человека, которые властвовали над всем этим столетием, евреи: Маркс, Фрейд, Эйнштейн. Три человека, которые правили всем миром — все евреи. Почему так получается? Очень просто. Они не являются непрактичными. Лао-цзы непрактичен. Лао-цзы фактически восхваляет непрактичность.

Вот вам рассказ:

Лао-цзы гулял с учениками и они подошли к лесу, где сотни плотников спиливали деревья, потому что на этом месте должен был строиться большой дворец. Почти весь лес был спилен, кроме одного дерева, большого дерева с тысячами ветвей, настолько большого, что тысячи людей могли разместиться в его тени. Лао-цзы попросил учеников пойти и спросить почему еще не спилили этого дерева, в то время как весь лес был спилен и опустошен. Ученики пошли и спросили у плотников: «Почему вы не спилили это дерево?» Плотники ответили: «Это дерево совершенно бесполезно. Из него ничего нельзя сделать, потому что все ветви очень узловаты. Ни одной прямой. Из них не сделаешь ни опоры, ни мебели. Нельзя даже топить ими, потому что дым от них очень едкий — можно ослепнуть. Это дерево никуда не годится. Вот почему».