Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Отправляясь в Индию Александр навестил Диогена. Диоген и Лао-цзы — люди одного склада, если бы они когда-либо встретились, они, наверное, сидели бы и все время смеялись. И хотя Диоген ничего не имел и жил голым, ни один другой человек так не впечатлял Александра как он. Рядом с ним Александр чувствовал себя незначительным. Он сказал Диогену: «Я вижу что ты, ничего не имея, счастливее меня, покорившего половину мира. В чем секрет твоего счастья?»

«Секрет в том, что я отказался от надежды. И тебе советую так сделать, иначе всегда будешь страдать» — ответил тот.

«Мне осталось покорить еще половину мира. Когда я завоюю весь, я приду к тебе еще»

«Весь мир еще никто не покорял. Мечта и желание никогда не осуществляются полностью. Если ты меня понимаешь и видишь, как я счастлив не заботясь о покорении мира, тогда и ты можешь быть счастлив без него.

Умом и логикой Александр это понял, но он сказал: «Хорошо. Сейчас мне некогда, я приду в другой раз». На прощание Диоген ему сказал: «Ты умрешь до того как покоришь мир. Все умирали, и ты умрешь».

Так оно и произошло. Из Индии Александр не вернулся. В последние минуты своей жизни он, наверное, вспоминал слова Диогена.

Есть еще одна история, хотя я не могу ручаться за ее достоверность. В ней говорится, что в тот же день умер и Диоген. Они повстречались на Стиксе, реке, через которую переправляются души умерших в загробный мир. Увидя Александра Диоген громко рассмеялся и сказал: «Ну что, дурак, помнишь что я тебе говорил? Так ты и умер, не победив до конца».

Чтобы как-то сохранить лицо, Александр попытался засмеяться, но не смог и сказал: «Странно, что здесь встречаются царь и нищий. Прежде этого не случалось и, пожалуй, больше не произойдет».

Диоген засмеялся еще громче и сказал: «Ты прав. Но мне кажется, ты не совсем понимаешь кто из нас царь, а кто нищий. Нищий ты, потому что тебе не хватало целого мира. Ты самый большой нищий, который когда-либо существовал. А я жил как царь — мне не нужно было ничего». И глядя на стоящего перед ним обнаженного Александра, он добавил: «Зная что когда-то придется обнажиться, я сам отбросил свои одеяния, ты посмотри на себя, в каком ты замешательстве перед Богом. Я смеюсь, а ты чувствуешь себя виноватым. У тебя все не так».

Все нелепости не исчерпать. Их не исчерпает никакой Александр. Единственный способ от них избавиться это осознать их. И чем больше вы это осознаете, тем больше они становятся похожи на самих себя. И когда вы их видите как нелепости, вы просто останавливаетесь. Они вам больше не нужны. Отказываться от чего-либо в этом мире нет нужды. Нужно только осознать, и вещи бесполезные и бессмысленные отпадут сами по себе.

Третий вопрос:

«Каждая религия вырождается в моралистическую установку. Вы хвалите Лао-цзы, потому что из его учения не может возникнуть никакая религия. Как тем, кто вас любит, избежать такого вырождения ваших идей?»

Если вы начинаете избегать — значит вы уже начали создавать это вырождение. Об этом не волнуйтесь. Если это должно произойти — оно произойдет, если нет — не произойдет. Об этом не волнуйтесь, потому что если вы начинаете думать как этого избежать, значит вы полагаете, что это должно произойти. Вы уже себя убедили в этом — а это способствует появлению этого вырождения.

Будда очень хотел, чтобы его религия осталась живым явлением, а не мертвой установкой. Но это ему не удалось. Чем больше он старался, тем больше люди пытались создать вокруг него организацию. То же самое хотел Кришнамурти, но и у него ничего не вышло, потому что здесь существует закономерность. Почему вы так стараетесь? Вы, наверное, в глубине души боитесь, что это произойдет. И если даже Кришнамурти думал, что это должно случиться, значит так оно и будет. Я вам говорил уже много раз о законе обратного следствия. Это глубокий закон психологии: делайте что-нибудь, а получите совершенно противоположное. В этом заключается все умение Лао-цзы. Он сказал: «Говорите о порядке и будет беспорядок. Пытайтесь сделать людей нравственными и получите безнравственность, пытайтесь сделать их добрыми и они станут злыми».

Вы все знаете, как это происходит. Вы пытаетесь сделать из своего ребенка святого, а создаете в нем первый протест против себя. Он будет бунтовать и делать как раз то, что вы не хотели бы чтобы он делал.

У Лао-цзы это никогда не случалось, потому что он никогда об этом не беспокоился. Произойдет? Ну и пусть — что поделаешь?