Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

И все то что говорит Эрхард совершенно верно, это факт. Больше ничего не нужно, нужно только жить и все само уладится. Но медитация, как и йога являются частью жизни и через них следует пройти. Их нельзя избежать. Если вы попытаетесь это сделать, та часть, которую вы не завершили, будет всегда висеть над вами и вы всегда будете чувствовать, что что-то не завершено.

Будьте смелыми и ни от чего не бегите. Куда бы не завела вас ваша внутренняя жизнь, идите! Не беспокойтесь о том, куда она вас приведет. Иногда она собьет вас с пути, но и это есть часть жизни. Никто не может быть все время правым, и тот кто это пытается, всегда умирает совершенно неправым. Не бойтесь сбиться с пути, если жизнь вас сбивает с пути, идите! Идите счастливо! Та энергия, которая ведет вас не туда, приведет вас обратно. И это тоже может стать частью конечного роста.

Вот мое наблюдение: в конце обнаруживаешь, что все сходится. Что бы вы не делали, плохое и хорошее, верное и неверное, моральное и аморальное, в конце находишь, что все годится и жизнь прекрасна и удивительна. И если вы оглянетесь, вы бы не хотели что-нибудь изменить, потому что если вы измените даже часть, изменится и целое.

Это и есть приятие. Это есть отношение индусов и мусульман к судьбе. Это отношение очень просто: что бы не случилось, принимай это как часть своей судьбы. Входите в это. Не воздерживайтесь.

Если вы должны ошибиться — ошибайтесь, но всеобъемлюще. Если нужно упасть — падайте, но падайте как пьяница, полностью. Не сопротивляйтесь, иначе потерпите неудачу. Если приходится жить в темноте — живите в темноте — но счастливо и беззаботно. Зачем быть несчастным? Если вы чувствуете ад вокруг себя — чувствуйте, он может быть частью вашей судьбы, вашего роста.

Конечно, я понимаю, что очень трудно пройти через ад. Потому что сам рост — дело трудное. Когда сталкиваешься с проблемой или кризисом, хочется убежать, хочется быть трусом и не заниматься ими. Но в этом случае вы что-то упустите, что должно было стать частью конечного целого, конечной гармонии. Живите без условностей. Если ваш внутренний голос говорит вам медитировать — медитируйте. Если он говорит вам пойти и выпить — пейте и становитесь алкоголиком. Но делайте это, погружаясь в это полностью, потому что только так можно преобразоваться. Только так можно преобразоваться, потому что только через полное погружение можно понять что же собственно делаешь.

Ко мне приходят люди и говорят что в них много злости и они хотели бы от нее избавиться. Они от этого много настрадались, вся их жизнь сделалась несчастная и с них достаточно. И если они разозлятся, они потом долго каются. Они изо всех сил стараются не злиться, но быстро забывают об этом. И как только что-нибудь случается, они опять злятся. Что же делать?

Я им говорю: «Не раскаивайтесь». Начните с этого. Пока что перестаньте раскаиваться. Раздражайтесь и злитесь полностью и не раскаивайтесь. Не сожалейте об этом. Если вы разозлились, примиритесь с тем фактом, что вы раздражительный. И все в порядке. Будьте полностью разозленным. Ваше раскаивание не дает вам быть полностью злым и какую-то часть злости оно удерживает. Та часть, которую вы удержали и не выразили, становится для вас ядовитой и вредной, как раковая опухоль. Она придаст вашей жизни другой оттенок. Сердитесь до такой степени, чтобы вы могли сказать: «Я не сердитый, я есть сам гнев». Вы превратились в сам гнев и позади вас ничего не остается. Это становится огнем, адским огнем.

Это превратится в большую муку, но так оно и должно быть. Может случиться так, что побывав в этом огне однажды, вы станете настолько бдительным, что вам не придется принимать против него решения. Само бытие решит все — вы больше никогда к нему не подойдете. Не в смысле что вы поклянетесь против этого, или пойдете в церковь исповедоваться и раскаиваться. Людям и это начинает доставлять удовольствие, они начинают находить удовольствие также и в раскаянии.

Женщина пришла исповедоваться в седьмой раз, но даже священника это удивило, так как грех был тот же — связь с незамужним. Священник спросил ее: «Вы согрешили семь раз или только однажды?»

«Только однажды»

«Тоща почему вы приходите седьмой раз исповедоваться?»

«Я люблю говорить об этом. Вспомнить — и то приятно»

Люди начинают находить удовольствие в исповедях и раскаяниях. Мне кажется, что они могут значительно преувеличить свой грех. Книга «Исповедь» Святого Августина похожа на преувеличение, похоже что он находит в этом удовольствие. Привлекает даже сама мысль о совершении стольких многих грехов. То же самое с автобиографией Ганди, он все время говорит о своих грехах и кажется находит в этом удовольствие. А современные психологи утверждают что люди, которые преувеличивают свои грехи, на их фоне становятся великими святыми. Так как они были не обычными грешниками, а великими, то теперь они стали великими святыми! Перемена величайшая.