Торговец смутился. Он спросил: «Если каждый из этих людей выше вас в какой-то добродетели, тогда почему они ваши ученики? Им надо стать мастерами, а вам — учеником». Ли-Цзы улыбнулся и ответил: «Они мои ученики потому, что сами попросились ко мне. И они сделали это по той причине, что знают о том, что мудрость заключается не в том, чтобы превосходить кого-то в конкретной добродетели». «А в чем же заключается мудрость?» — спросил торговец. Ли-Цзы ответил: «Она заключается в том, чтобы найти совершенное равновесие добродетелей».
Ближайшего соседа Ли-Цзы звали Нан. Сорок лет они ни разу не говорили. Даже когда они сталкивались на улице, их глаза никогда не встречались.
Однажды ученик Ли-Цзы сказал ему: «Нет сомнений в том, что вы не правы, так как вы никогда не разговариваете со своим ближайшим соседом. Мне кажется, что вы должны привести своих учеников к нему домой и оказать ему знаки почтения». Ли-Цзы согласно кивнул, но ничего не сказал. Позднее в тот же день Ли-Цзы повел своих учеников гуськом в дом Нана.
Когда они пришли, Нан вышел к ним. Его толстое тело было облачено в яркую разноцветную одежду. Он тотчас же начал хулить Ли-Цзы и его учеников. Нан указывал им, во что надо верить и как следует вести себя. В такой манере он говорил довольно долго и ни разу не остановился для того, чтобы выслушать ответ. Наконец, Ли-Цзы увел от него своих учеников, не дожидаясь, когда Нан соизволит сделать паузу.
Когда они возвратились домой, Ли-Цзы сказал: «Если человек знает мало, он говорит много. Если человек глуп, он утверждает свою мудрость».
Один ученик сказал Ли-Цзы: «Мне сказали, что в молодости вы любили путешествовать. Но теперь вы редко уходите от своего дома. Что заставило вас изменить своей привычке?»
Ли-Цзы ответил: «Сначала я путешествовал для того, чтобы получать удовольствие, так как мне нравилось видеть всякие места и разных людей. Затем я путешествовал для того, чтобы увидеть, как меняются места и люди. Я приезжал туда, где уже бывал прежде, и наблюдал за тем, как с течением времени меняются места и люди. Наконец, мне пришло в голову, что я должен уделять внимание изменению только одного типа, а именно изменению моей души. Поэтому я отказался от внешних путешествий в пользу путешествий внутренних».
Один из чиновников императора пришел в Ли-Цзы и сказал: «Я серьезно болен». Ли-Цзы попросил: «Опишите мне симптомы своего недуга». Чиновник сказал: «Я перестал обращать внимание на то, хвалят или ругают меня люди. Я не получаю удовольствие от успеха и не беспокоюсь из-за неудач. Я уже не желаю богатства и не боюсь бедности. Я счастлив уже тем, что просто живу, и мог бы с радостью умереть».
Ли-Цзы воскликнул: «Вы открыли мудрость, но считаете ее болезнью!» Чиновник сказал: «Мне, как императорскому чиновнику, следует жаждать власти, общественного положения и богатства. Император доверяет только честолюбивым людям, потому что он может управлять ими, даруя им или отнимая у них власть, общественное положение и богатство. Поэтому из-за моего характера император уже не доверяет мне».
Ли-Цзы сказал: «Тогда вы должны отречься от своего поста, отказаться от власти, общественного положения и богатства». Услышав эти слова, чиновник вдруг снова возжелал власти, общественного положения и богатства. «Вы исцелили меня!» — воскликнул он. Он вернулся к императору и сказал ему, что он снова честолюбив. И тогда император снова стал доверять ему.
Ли-Цзы собрал своих учеников и сказал: «Рождаясь, вы приходите ниоткуда, таков Путь. Когда вы живете согласно своей природе, таков Путь. Умирая, вы никуда не уходите, таков Путь. А раз вы ниоткуда не приходите, значит ни от чего не зависите. Никогда ни от чего не зависеть — вот Путь. А раз вы никуда не уходите, значит ничего не накапливаете. Всегда оставаться бедным — вот Путь. Когда люди умирают, их родственники обычно плачут. Но если человек шел по Пути, его родственники должны петь».
Ли-Цзы продолжил: «Когда глаз может различить кончик волоса, он вот-вот ослепнет. Когда ухо может различить крылья комара, оно вот-вот оглохнет. Когда язык может определить различие между водами двух рек, он вот-вот потеряет способность ощущать вкус. Когда нос может определить различие между запахом льна и шелка, он вот-вот потеряет способность ощущать аромат. Когда тело обретает особую радость в быстром беге, ноги вот-вот одеревенеют. Когда ум четко распознает, где добро, а где зло, он вот-вот заблудится. Поэтому не бросайтесь в крайности».