Дар шаманизма - дар волхования

52. Поговорим о духах. Условно, духов можно разделить на своих и чужих. Их различие в том, что свои духи вызываются, а чужие приходят или встречаются сами. Свои духи служат кудеснику. За ними нужно ухаживать как за всякими домашними существами. Иногда их нужно кормить, с ними нужно беседовать и играть и вообще тратить на них часть своего времени. Если кудесник забывает о духах, то они напоминают о себе сами. Кудесник может получить скверное настроение, бытовые неприятности, депрессию, бессилие, астению. С этим, конечно, можно бороться медикаментами. Духи даже могут совсем покинуть кудесника. Иногда это великое благо, но сейчас нас интересует противоположный случай. Для духов можно сделать идолы, либо просто нарисованные изображения, которые выносятся при камлании. Некоторые из них могут жить вне дома, в камнях, озерах, реках, деревьях священной для шамана земли, на которую он приходит для камлания, либо которую он посещает только при камлании, для сбора своих духов. Это последнее более удобно. Это исключает расхожее представление о русских колдунах, что их допекают собственные духи, требуя работы.

Кудеснику не нужны слабые и назойливые духи. Как же искать духов сильных? Здесь есть много путей, но быстро это не делается. Это дело всей жизни. Во-первых, вы должны вспомнить: нет ли у вас учителя жизни, который по каким-то причинам покинул этот мир. Надо прийти на место его могилы или гибели, и представить его там в тех лучших состояниях, в которых вы его знали. Не забудьте прихватить с собой какую-нибудь его вещь или тот предмет, к которому он прикасался, или фотографию в крайнем случае. Представив его, и начав разговор, попросите помогать вам при камланиях. Если вы заручитесь его поддержкой, то обращайтесь к нему. Он поведет вас, как Вергилий вел Данте через ад.

Наверное, не надо объяснять, что «Божественная комедия» есть ни что иное, как шаманское путешествие. Для Данте оказалось достаточно двух духов: духа Вергилия и Беатриче. До этого, оба они оказали сильнейшее влияние на формирование сознания поэта, и поэтому оказались его учителями, а впоследствии ведущими духами, наставниками. Современники Данте верили, что он действительно спускался в ад, наши современники не могут понять: откуда взялись картины такой силы и свежести?

Можно возразить, что Данте не шаман, потому, что не повелевает своими духами, а наоборот — они сами ведут его через пропасти без его собственной воли. Все дело в том, что идея о властвовании шамана над духами понимается нами в современном смысле господства. Конечно, среди духов шамана могут быть и беспрекословные слуги, но есть наставники и союзники, которые в помощи шаману видят достижение своих целей. Наставники и союзники доброжелательны к шаману, но они больше него в мире духов. Их роль могут выполнять и малые боги. Наибольший интерес и ценность для шамана представляют именно союзники, потому, что благодаря им шаман способен работать на границе своих возможностей.

Духи более низкого уровня обретаются и теряются шаманом при различных жизненных эпизодах. В отличие от обыденного человека, шаман обнаруживает в этих эпизодах духов и их приглашает их для совместной работы.

Так, если вы рисковали, но остались живы, или просто почувствовали симпатию и поддержку в каком-то месте, например, в лесу или на холме, и вам не хочется уходить оттуда, то, значит, вы вошли в диалог с духами этого места. Осознайте это: посмотрите на себя как бы со стороны и скажите себе и для своей памяти, что вы чувствуете. Обозначьте чувства именем, или свяжите с ними какое ни будь слово. Если от такого осознания новые чувства не пропали, то это означает, что с этого момента вы уже работаете с духами. Пригласите их в гости, угостите их.

Когда во время камлания, вы придете на это место и найдете там знакомых доброжелательных духов, то пригласите их для своего дела. Обходя такие места, вы собираете своих духов-друзей перед тем, как идти исполнять желаемое. Чтобы не утратить этих духов, посвятите им строки песни и запишите ее со всеми деталями своих переживаний. Вообще, духов можно почувствовать, даже созерцая порхающую бабочку или мотылька. Важна не грандиозность природного явления, а именно ваша способность его прочувствовать и пережить, проникнуться, запомнить и потом воспроизвести при начале камлания. По сути, это ничем не отличается от художественного творчества. Разница в том, что современные мастера творят, не догадываясь об участии духов в этом процессе.