Читаем Даршан Шри Анандамайи Ма полностью

12. Одним утром я обнаружил, что у Матери был жар. Я возвратился домой и всю ночь горячо молился, чтобы Её жар перешёл в моё тело. К утру у меня был жар и болела голова. Когда утром, как обычно, я пошёл к Матери, Она сразу сказала: «Со мной всё в порядке, но у тебя жар. Возвращайся домой, прими ванную и поешь». Я так и сделал и к полудню всё прошло.

Мать всегда говорит: «Силой чистой, сосредоточенной мысли всё становится возможным».

13. Мне в руки попала книга под названием «Садху Дживани» [Жизнеописания святых]. Там была такая строка: «Он [садху] советовал своим почитателям всегда давать пищу бедным». Я написал следующую заметку на полях: «Одна раздача пищи не удовлетворяет душу человека». Эту книгу взяли к Матери в Шахбаг и один из Её почитателей прочитал моё замечание. Мать ничего не сказала. Несколько дней спустя рано утром я пошёл в Шахбаг. Именно тогда пришёл человек, словно в приступе помешательства, и сказал: «Дайте мне поесть, иначе я умру от голода». Мать обыскала кухню и дала этому человеку то, что Она могла тогда собрать. Он захотел попить воды и Мать сказала мне принести ему. Когда я узнал, что этот человек был мусульманином и постился три дня и пришёл в ашрам, поднявшись через забор, Мать сказала мне, что он пришёл сюда, чтобы научить меня действенности того, чтобы давать еду и питьё нуждающемуся. Всему своё место и время. В божественной экономике мира ничего не теряется.

14. Однажды я сказал Матери: «Ма, все эти дни во мне в непрерывном потоке возникают звуки мантр. Днём и глубокой ночью поток звука естественно исходит из моего сердца, словно сильная струя фонтана». Когда я говорил это, в сокровенной глубине моего сердца затаился некий лёгкий трепет личного удовлетворения. Мать посмотрела на меня и ничего не сказала. Когда я приехал домой, звук прекратился и, несмотря на мои лучшие усилия, я не мог вновь пробудить его. Прошёл день и пробежала ночь, но невозможно было восстановить радостный поток мелодии мантр. На следующее утро я попросил Бхупена сообщить Матери о моём печальном состоянии. Бхупен встретился с Ма на дороге, когда Она в экипаже направлялась в дом почитателя. Она начала смеяться. Было 10 утра. Именно в этот момент я обнаружил, что сверхзвуковой поток начал течь со своей прежней лёгкостью. Позже я узнал от Бхупена, в какое время он встретился с Матерью. В этой связи Мать говорила, что в духовных вопросах даже самый малейший след яйности замедляет продвижение.

15. Ниже я приведу ещё один случай проворства, с которым мягкое влияние Матери, помогает развитию нашей внутренней жизни. Жаль, что мы не признаём его ценности и не используем его для своего духовного подъёма. Когда первый энтузиазм заканчивается, мы снова впадаем в наше прежнее состояние.

Однажды Мать улыбаясь сказала: «Когда ты воспеваешь божественные имена или мантры[10], твой ум постепенно теряет свою нечистоту; пробуждаются любовь и благоговение перед Всевышним и твои мысли становятся утончёнными и очищенными. Тогда начинают приходить к тебе проблески высших уровней существования и действовать для твоего подъема».

В день, когда я услышал эти слова, я сел в уединённом углу своего дома для вечерних молитв; к своему удивлению, я испытал новую радость в потоке божественных имён. Они продолжали звучать непрерывно; наступил сон и как только я проснулся, эти радостные вибрации снова взволновали моё существо. На следующий день из-за давления режима работы в конторе те же радостные чары продолжались приглушённо; дотемна, когда я расположил свой ум к молитвам, блаженство предыдущего дня наполнило моё сердце настолько, что совсем не хотелось спать; глубокой ночью поток был такой сильный, что казалось, я почувствую облегчение, если он остановится. Но он шёл своей скоростью.

Я никогда не садился в позу гомукхи[11]. К ранним часам утра перед рассветом я обнаружил себя в этой позе. Во время этих часов моё тело и ум были погружены в море невыразимой радости. Непрерывно из глаз лились слёзы. В один период медитации я провёл всё время неподвижно и был полностью поглощён ею.



16. Одним утром, в те дни самопредания я сидел в молчании. Моё сердце было наполнено глубоким чувством [благодарности] за любовь Матери (крипа – божественная милость). Была сложена песня на бенгали, перевод которой даётся ниже:

Пусть Твоё почитание и восхваляющие Тебя гимны будут вечным утешением в моей жизни.

Пусть жизнь моя переполнится песнями благоговения перед Тобой, мыслями о Божественной Милости Твоей.

Глазами, исполненными тоски, я увижу Тебя, Мать, в открытых небесах.

Не стану я просить о каком-либо даре, не промолвлю ни слова; со слезами блаженства

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное