Читаем Датта Даршанам полностью

Услышав звуки раковины, Хунда сразу понял, что это вызов на бой, и поэтому послал своих солдат узнать, кто посылает вызов. «Это — Нахуша, сын царя Айю, — доложили ему. — Он пришел, чтобы убить тебя». Хунда задрожал, когда услышал, что это пришел сын Айю, хотя он верил, что убил его, когда тот был еще младенцем. Как же он мог выжить? Он позвал свою жену и служанку и начал допрашивать их. Однако повар был хитрым человеком. «Я вынул сердце этого ребенка и подал его тебе на завтрак, а тело выкинул, — сказал он. — Эти существа — обманщики. Возможно, боги оживили его. Когда имеешь хорошую судьбу, даже мертвый возвращается к жизни, а с плохой судьбой живущий внезапно умирает. Ты победил Индру, почему же ты испуган? Если он вернулся к жизни, мы сможем убить его снова». Эго Хунды раздулось. Он дико захохотал: «Хорошо сказано, мой друг, ты высказал то, что было у меня на уме». Он собрал все свое мужество и со своей армией отправился сражаться. За городом Нахуша ждал Хунду, который послал армию, вооруженную различным оружием, таким, как булавы, большие мечи, боевые топоры, молоты, трезубцы, копья, мечи, кинжалы, слоны с погонщиками и хлыстами. Демоническая армия атаковала Нахушу своим оружием издали. С улыбкой Нахуша обрушил дождь мощных стрел на них и разбил их оружие на куски. Он также появился во множестве форм так, что каждый демон верил, что стоит лицом к лицу с Нахушей. Просто услышав звук натянутой струны лука Нахуши, многие враги умерли от того, что их сердца остановились. Некоторые умерли, просто услышав его крик или звук его раковины. Другие умерли, услышав звук колес его колесницы. Многие умерли от страха, а остальные были разорваны на куски стрелами Нахуши. Не в состоянии противостоять неудержимой атаке принца, многие прекратили сражение и бежали. Пришедший в ярость Хунда кричал на своих людей: «Вы, трусы, не убегайте! Мы победили даже Индру, но стоящий здесь всего лишь человек. Агни, Ваю и даже Шива не могут противостоять нам. Если бы вы действительно сражались, вы бы могли убить этого обманщика. Почему вы испуганы, когда я здесь? Возвращайтесь и обрушьтесь на него. Если бы я сам сражался с ним, это было бы против нашей традиции. Живей, все сражайтесь с ним сейчас!» Хунда отправил много отрядов, и Нахуша играючи истребил их всех, и очень скоро вся армия была повергнута в прах.

Теперь Хунда ревел: «Ну, юнец, твои дни сочтены! Давай, покажи твою силу!» — и послал дождь стрел на Нахушу. Нахуша в ответ: «Иди сюда, я пришел убить тебя, так как бог через меня приготовил наказание за твои грехи». Нахуша легко сломал и раздробил все вооружение Хунды. Еще он послал огненные стрелы, от которых демон смог спастись только своими магическими силами. Он исчез из виду и ударил в предплечье Нахуши так сильно, что лук в руках Нахуши сломался и Нахуша почувствовал, будто сама рука сломана.

Как великий колесничий, Матали имел богатый опыт в сражениях против демонов. Он понял, что Хунда прибег к помощи магии, и направил колесницу по кругу и сказал Нахуше, что Хунда — чародей и что они должны быть очень внимательны.

Пока он массировал руки принца, колесница немного замедлила ход. Увидев это, Хунда снова ударил по колеснице и коням стрелами. Но когда Нахуша пришел в себя, то вернулся с другим луком и послал в Хунду дождь стрел непрерывным потоком. Особым оружием индрастра он разрушил магические чары демона, и Матали пустил колесницу с возрастающей скоростью. Хунда рычал и новым трюком сделал себя невидимым, он атаковал Нахушу с копьем, огромным, как гора, в одной руке, а другой рукой метал в него топоры. Матали, который мог видеть сквозь его чары, посоветовал Нахуше применить гандхарвастру. Он мог видеть Хунду с копьем в руке. Без страха Нахуша сконцентрировался на своем наставнике Васиштхе и Индре, боге богов, и мысленно вознес им молитвы. Затем он выпустил стрелы, освященные силой мантр. Стрелы, подобно ударам молний, уничтожили руки демона, как ветви дерева, и хлынули фонтаны крови. В своей ярости демон-царь создал ураган и побежал с открытым ртом, чтобы проглотить Нахушу. Колесница Нахуши с трудом сохранила равновесие.

Затем по совету Матали доблестный Нахуша применил оружие, называемое индрашакти. Скрытая сила оружия умножилась в тысячу раз по сравнению с его обычной силой, и оно ударило в грудь демона, который пронзительно закричал и покатился по земле, подобно огромной падающей горе. Как будто сто молний ударили одновременно. Все три мира закачались. Боги, пораженные удивительным подвигом Нахуши, осыпали его цветами. Выжившие демоны увидели падение их царя Хунды и разбежались прочь в разных направлениях, в то время как сиддхи и чараны[172] восхваляли Нахушу, трубя в победные раковины. Гандхарвы пели победные песни, когда все щедро благословляли его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука