Читаем Датта Даршанам полностью

Милостиво улыбаясь, Господь Даттатрея сказал: «Картавирьяарджуна, Я выполню все желания, которые ты высказал. Вдобавок ты станешь могущественным императором. Я дам тебе небесную колесницу. Да будет тебе благо». Он благословил его с большим удовольствием. Снова Господь сказал: «Картавирья, я исполнился радостью от твоей преданности. Поэтому Я дарую тебе еще один дар.

Этот день, в который ты получил так много необычайных даров, несомненно великий и памятный день не только для тебя, но также для всего мира. Сегодня — восьмой день яркой половины месяца аграхаяна. Эта целомудренная деви, которая находится под моей постоянной защитой, — Анагадеви. Восемь сверхъестественных сил — это Наше потомство. Так как ты поклонялся Мне и Анагадеви и обрел вместе с другими благами восемь сверхъестественных сил, этот день будет называться анагаштами. Этот день будет Мне очень дорог.

Выполняющие анагаштами, поклоняющиеся Мне и Анагадеви каждый год будут свободны от греха, Я полностью избавлю их от грехов, совершенных мыслью, словом или делом. Таким образом, этот ритуал будет носить имя "анагаштами-врата".

Те, кто изготавливает Мое изображение и изображения Анагадеви и Наших восьми сыновей из травы куша* и хранит их в мандапе* и кто поклоняется им с истинной преданностью, следуя шестнадцати правилам поклонения, и подобно тебе делает подношения сандаловой пасты, цветов, благовоний, света и гирлянд; кто умилостивляет Меня различной музыкой, танцами, процессиями и поклонением браминов, не будут терпеть ни в чем недостатка ни в этом мире, ни в следующем. Я уничтожу тех, кто, даже не попытавшись узнать Меня, относится ко Мне с неуважением. Я отдам Себя тем, кто, как бы далеко они ни жили, совершают "врата" каждый год, и, Арджуна, я буду побуждать их быть похожими на тебя. Я дарую освобождение семи поколениям до и семи после них. Все это благодаря тебе, принесшему миру такую пользу».

Картавирья склонялся к Господу снова и снова и щедро превозносил Его. С разрешения Господа он возвратился в свою столицу Махишмати и был коронован.

ВЕЛИКОЛЕПНОЕ ЦАРСТВОВАНИЕ

Картавирья правил империей с исключительной добродетелью. Никто не мог подвергнуть сомнению его доблесть. Его чувство справедливости было несравненным; его знание и понимание были безграничны, а его сила была беспредельна. Не было заслуживающего похвалы деяния, которое он бы ни совершил. Одним словом, ему не было равных.

Немедленно после принятия управления государством он издал указ, что никто не должен носить оружия и что те, кто нарушит указ, будут считаться преступниками и наказываться. Те, кто выставляли себя великими героями, сейчас были унижены и подавлены новым вердиктом. Не было героических поступков, которые император, правящий согласно дхарме, не мог бы совершить добродетельной силой, полученной с помощью тапаса.

Выполняя различные обязанности, он, благодаря силе йоги, принимал облики, подходящие к каждому случаю. Таким образом он стал хранителем и защитником земель и людей и вдобавок защитником браминов и тапасьянов.

Если в империи в чьем-нибудь уме только возникало желание украсть или совершить какое-то другое греховное действие, об этом тотчас становилось известно императору. Он немедленно появлялся перед подданным с луком и стрелами и в предупреждение говорил ему: «Берегись!»

Когда кто-нибудь из его подданных страдал от змей или опасных животных, от огня или болезни или в результате бедствия, этому подданному было достаточно вспомнить императора — и тот появлялся перед ним и выручал его из беды.

Подданные поклонялись императору даже больше, чем Богу. Никто в его царстве не жаловался на какое-нибудь беспокойство или убыток.

Что касается его похвальных действий, то не было конца раздаваемым им дарам, благим делам и жертвоприношениям, которые он совершал. Говорят что он совершил десять тысяч жертвоприношений по всей Саптадвипе. Это были не обычные жертвоприношения, а в этих жертвоприношениях колонный зал сабхи и все остальное было из золота.

Нарада и другие мудрецы, пораженные его необыкновенными делами, восхваляли его. В радостном волнении муни Ангирас превозносил его, говоря, что не было царя, равного Картавирье.

Среди разнообразных дел однажды император пошел в нижние области и победил царя нагов, Каркотака, привезя его сына с собой и сделав его одним из караульных своей столицы.

В другой раз он со своими женами пошел к реке Нармаде для купания и развлечения. Царь шутя создал себе тысячу рук и встал подобно громадной горе, преградив течение реки. Нармада не могла преодолеть возникшее препятствие. Она повернула вспять, и водохранилища и пруды были заполнены в избытке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза