Давид против Голиафа

Контроль – это, опять-таки, информационная методология. Поразительно, что она связана с эстетикой, потому что эстетика играет огромную роль в формировании матрицы, которая штампует обитателей этого мира. Эстетика – это не просто те или иные клише или демагогия, подъем флага, распевание гимнов и так далее. Эстетика – это также и воля буржуа к соразмерности, гармонии и предсказуемости его обыденной жизни. Эстетика – это чистые улицы, вовремя приходящие трамваи, по-машинному четко работающие социальные структуры. В двадцатые годы это было очень красиво изложено. Мы, марширующие легионы, квадраты, карэ, посмотрите на запись физкультурных парадов тридцатых годов, какая колоссальная эстетика! Она могла быть построена только при доведении до виртуозности форм спортивного корпорального психологического контроля над человеческими массами.

Материя, которая вокруг нас протяженна и однородна, будучи «депутатом» негатива по уничтожению нас, может быть грубой и хаотичной, а может быть тонкой, высоко организованной. И когда материя тонка и высоко организованна, она гораздо более опасна! Потому что она, эта субтильная высокоорганизованная материя, которую большинство принимают за «дух», уничтожает нас, гнетет нас, вытирает о нас ноги. Взрыв таких структур, встречное уничтожение и разгром «духоподобной» материи является просто долгом каждого истинно свободного человека.

Вот тут-то мы и подходим к важнейшему вопросу! Религия и революция. Религия и есть истинная революция! Первая революция, с которой вообще начинается революция. Как выше сказано, тема зла, принесенная пророками, и объявление всего сущего злом и было духовной революцией. Эсхатологическая перспектива – это перспектива революционная, потому что в ней то, что есть, сменяется на то, что является безусловной альтернативой. Ночь сменяется на день. Однако, пока революция еще не свершилась внутри его зла, противостояние этой протяженности, противостояние этому вампирическому, высасывающему вакууму вселенной – наш долг, это и есть революционный путь, который нам заповедовали пророки, который нам заповедовал Авраам, Моисей, Христос, Мухаммад, мир им всем! Разве царство небесное не силою берется? Но что такое царство небесное? Это то Божье царство, которое грядет после конца истории, оно берется силой. Всякой силой, внутренней, внешней.

Есть такой хадис в Исламе: «Каждый верующий должен противостоять злу рукой, если не может – словом, если не сможет и словом – хотя бы в своем сердце. Хотя это самая слабая степень веры». Самая сильная, значит, – это противостояние рукой. Иными словами, человек должен выйти и сказать: «Вот, там, где я стою – это зло не пройдет». Если его сметут, ну что ж, Господь оставит его живым, потому что Коран говорит: «Те, кто пали на пути Господа, – живые, но вы не знаете».

Поэтому цветы зла, они растут вокруг нас, они растут в форме привычных, ожидаемых клише. То, что каждому из нас кажется привычным, не вызывающим вопросов, предсказуемым, – это и есть цветы зла. Все это цветы зла. Потому что в них цветет наша будущая гибель, наше духовное затмение, абсолютное торжество искусственного интеллекта и абсолютное торжество информационноколичественного потока, в котором не будет ни плюса, ни минуса, ни ноля, а только выскакивающие из окошка цифры, в которых будет кодироваться наше прошлое и будущее.

ВОПРОС. Вы сказали, что зло это все. А добра, получается, сейчас нет, вообще?

Г.Д. Я же сказал – «добро» является противостоянием «злу», как завет с тем, что придет, в том случае, если мы окажемся его достойны, если критическая масса нашего сопротивления достигнет того, что будет принято Богом.

ВОПРОС. Вы говорили, что зло будет повержено таким образом, что одна реальность, реальность добра и истины, сменит существующую реальность. Это что, как конец света?

Г.Д. Разумеется. Но и конец света является не сразу, как включение электрической лампочки, он является поэтапно, через конвульсии и агонию того старого света, который должен быть сменен.

ВОПРОС. Что такое эсхатология?