Дедовщина

-- Весь в железе...

Сканер у "дзядуна" типа рентгеновского. Вот был бы ультразвук... Вдруг морда становится насмешливой. Язвительно:

-- Х-ха... Твоим детям смерть не грозит.

И как он углядел? У меня что, на лбу написано? Конечно, не родившиеся - не умрут.

-- Я не о своих. О всея Руси. Ныне умирает каждый третий младенец. Пусть твои боги сделают, чтобы не более одного из ста.

Не дошло. Доходит. Медленно. Снова - удивление. Раздражение.

-- Такое и твой Христос не сможет.

-- И? Оно - нужно. Возможно. Уже делается. Но боги не могут. Те-другие-третьи... не тянут. Вывод?

Молчание. Растерянность. Злость.

-- Уходи.

-- Я-то уйду. А ты?

-- Я... я тоже. Скоро уйду. Совсем.

-- Тебе хорошо. Ты не увидишь. Ложности пути. А они? (я кивнул на помощников волхва, столпившихся в воротах с медведями). Тебе их не жалко?

-- Уходи!

Сколько муки в этом вопле. Безысходной, беспросветной.

Страшна не смерть - страшно предсмертие. С бесследностью. С осознанием ложности жизненного пути. Не туда пошёл. Сам. И уже ничего не исправить. Поздно.

-- Когда ты будешь выть. В осенний мокрый мрак. Вспомни: пока человек жив - выбор есть. Выбирают не боги - люди. Нет человека, избранного богом. Есть бог, выбранный человеком. Твой выбор... ошибочен. Извини.

"Дьяволы не лгут". Но не всякий человек может пережить их истины. Хотя почему "истины" - "их"? Зачем отдавать кому-то право на истину?

Поднимаюсь, ухожу и уже вне круга оборачиваюсь. "Дзяд дзядов" тянется за мной. Кажется хочет сказать что-то. Но оседает назад, на грубо намеченные ступни своей каменной небабы. Перебрасывая посох из руки в руку, вытирает ладони об одежду. Вспотели. На рубахе - серые грязные пятна.

Ажоподелаешь? Свечной заводик с открытыми кострами... сажа и пепел постоянно летят в воздух. Подсказать им, что можно котлы и костры в печи убрать? Трубы поставить, тягу поднять... Чище ж будет! - Не, не примут. "Культ предков": "дзяды" наши так воск варили и мы будем. А то навьи обидятся, не помогут.

"Дзядов дед" оказался хорошим пророком: вскоре умер. Нет, девочка, не было там моих людей. Нарушение пожарной безопасности. Надо было печи ставить. В ветреный день в одном месте полыхнуло. Старого сухого дерева много. Слепому, пусть бы и с душевным зрением, от огня не убежать. Всё погорело, одна каменная небаба закопчённая осталась.

На обратном пути принцесса тишком спрашивает:

-- Иване, господине... а что тебе их главный сказал? Когда вы в кругу сидели?

Забавно. Я-то был уверен, что волхв говорил со мною прежним голосом. Звучным, сильным. А оказывается спутники мои в пяти метрах уже не слышали.

-- Моя цель - снизить детскую смертность. Противно мне, когда младенцев кучками закапывают. Для того надобно многое. И, среди прочего - путь. От моря Хазарского до моря Варяжского.

-- Прямоезжая дороженька? Как у Ильи Муромца?

Она напевно воспроизвела кусок из былины, заменяя кое-где слова:

"Говорили мужички ему полоцкие:

"Ты удаленький дородный добрый молодец,

А и ты славныя богатырь святорусскии!

Прямоезжая дорожка заколодела,

Заколодела дорожка, замуравела;

А и по той ли по дорожке прямоезжею

Да и пехотою никто да не прохаживал,

На добром кони никто да не проезживал:

Как у той ли-то у грязи-то у черноей,

Да у той ли у березы у покляпыя,

Да у той ли у Двины-реки,

Сидит злой литвин во сыром дубу,

А то свищет ворог по-соловьему

Он кричит, злодей-разбойник, по-звериному,

И от его ли-то, от посвисту соловьего,

И от его ли-то, от покрику звериного,

То все травушки-муравы уплетаются,

Все лазуревы цветочки отсыпаются,

Темны лесушки к земли вси приклоняются,

А что есть людей, то все мертвы лежат.

Прямоезжею дороженькой пятьсот есть верст,

А и окольноей дорожкой цела тысяща".

Мда... сходство есть. Я, правда, вовсе не Илья. Ни в богатыри, ни в святые, ни в былины мне не светит. Но заботы Муромца о свободе трафика - близки и понятны.

-- "Окольная дорога" - через Новгород. "Прямоезжая" - по Двине. А сидит на "прямоезжей дороженьке" не Соловей-разбойник, Одихматьев сын, с одной стрелы выбитый, а многолюдные племена разбойные. Главным - Криве-Кривайто, что в Ромове под "сырым дубом" с девятью ликами обретается, Перуну-богу кланяется. Вот, думал от мужичков здешних подмоги получить.

-- И что он сказал?

-- Важно то, что он не сказал. Не помогут Ярила и дзяды против Перуна. В помощь не встанут и сами не осилят. Не могут и не хотят новую судьбу себе выбрать. Свою жизнь - покойникам отдают.

-- И что же теперь?

-- Как всегда - по-божески. Кто не со мной - тот против меня. Тёплых изблюю из уст своих.