Деяния данов. Том 1

{10.17.3} В то время в дружину короля был принят {Гудскальк} один богато одарённый юноша [по имени] Гудскальк Склавский¹²².₂Его отец Прибигнев, твёрдый сторонник христианства, тщетно пытавшийся вернуть к нему и отложившуюся от этой веры Склавию, вопреки обычаям своего народа ‘отдал своего сына на обучение учёнейшим мужам, желая, чтобы те приобщили его к книжным наукам’. Однако, когда Гудскальк узнал о том, что ^{(л. 104об.)}|| стремившиеся захватить Склавию саксонцы убили его отца, эти мирные труды никоим образом не могли смягчить его гнева. ₃Разом по своём возвращении сменив школьные принадлежности на оружие, он не дал упражнениям в чужеземном умничании заставить его с меньшим почтением относиться к обычаям своих отцов’. Своё внимание, прежде всецело отдаваемое книгам, он перенёс на изучение ратного дела и, забросив науки, предпочёл из трусливого школяра стать храбрым мстителем, полагая, что достойнее направить силы своей души на доблесть, нежели на прилежание. ₄Следуя скорее зову своей природы, чем наставлениям учителей, он осуществил свою месть, а затем отправился служить в дружину к Кануту. ₅Таким образом, разум этого юноши своими жестокими наклонностями был остановлен у самого входа в святилище науки, а имевшиеся у него способности к наукам не смогли преодолеть свойственной ему от рождения суровости.

{10.17.4} Тем временем, как рассказывают, в Дании на место одних первосвященников пришли другие. {Датские понтифики} ₂Так, Гербранду наследовал Авак¹²³, а понтификом в Рибе стал Одинкар младший¹²⁴.

{10.17.5} Следует также упомянуть, что Канут, объезжая три свои вышеупомянутые королевства, {Свита, ежедневно сопровождавшая Канута} брал с собой свиту, состоявшую из шести тысяч человек¹²⁵, на шестидесяти прекрасно оснащённых кораблях, каждый вместимостью в сто воинов. ₂Летом они охраняли пределы его державы, на зиму же он, как правило, размещал своих дружинников на постой в различных частях страны, ₃каждый месяц выплачивая им жалованье.

{10.17.6} Однажды, ‘в то время когда [в прошлом] Создатель Мира захотел разделить с нами своё бессмертие’, [т. е.] ‘в те праздничные дни, когда близится к своему завершению годичный цикл’, Канут пригласил Ульво в Роскильдию на званый пир, {Неосторожное поведение Ульво} после которого Ульво, потеряв от опьянения рассудок, начал похваляться, распевая ночью песни о том [недавнем] поражении, в котором погибло, утонув, большое число воинов [Канута]. ₂‘Король, посчитав, что тем самым его обвиняют в гибели своих людей, ‘вскипел гневом’ от его оскорбительных песен’. Полагая унизительным для себя <иметь среди гостей человека>^a, который стал причиной гибели его лучших воинов, {Казнь Ульво} ₃он приказал присутствующим убить Ульво прямо ‘посреди праздничного застолья’, заставив его собственной жизнью заплатить за опрометчивую бойкость своего языка¹²⁶.₄Тот, кто, будучи нетрезвым, вспоминал о чужой смерти, накликал [тем самым] свою собственную погибель, наполнив столь жадно осушенные им кубки собственной кровью. ₅3а своё развязное поведение этот человек теперь совершенно заслуженно ‘должен был испить горькую [чашу] вместо той, что была ему по вкусу’. Ведь перед этим он сам с гордостью признался в том, что именно по его вине погибли воины столь знаменитого короля. ₆После этого в качестве возмещения за убийство близкого родственника, а также в виде платы за то, что оставил свою сестру вдовой, Канут пожаловал Эстриде две области, которые впоследствии она передала как десятину пользовавшейся большим почётом в Роскильдии церкви [Пресвятой] Троицы¹²⁷.

{10.18.1} В дружину к Кануту стекалось огромное множество воинов, при этом [нужно отметить, что] ‘расходы на их содержание были куда меньшим бременем’, чем их буйный нрав. ₂Дело в том, что большинство из них были людьми скорее отважными, чем воспитанными. Насколько блестяще они вели себя на войне, настолько же непристойным было их поведение среди прелестей мира, и те, кто покрыл себя славой во время походов в чужие страны, у себя дома чаще всего производили впечатление людей самых простых и неблагородных. Среди них трудно было найти хотя бы одного, кто бы одновременно был и отважным воином, и воспитанным человеком. ₃Поэтому многие из них имели дурную привычку, находясь при дворе, драться и ссориться между собой.

{10.18.2} Когда король понял, сколь различными были их происхождение, язык и нравы (ведь каждый из них был во власти своих непохожих, а зачастую и несовместимых друг с другом чувств, вызываемых у одних наглостью, у других — завистью, у третьих — гневом), {Воинская дисциплина} для того чтобы покончить со всеми раздорами, он дал ‘своему войску ряд полезных законов’, которые положили конец всем возникавшим из-за больших различий между людьми несогласиям, этими чёткими [правилами придав поступкам своих воинов должную зрелость¹²⁸.