Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6

Обвиняемые в преступлениях согласно с правилами и подвергаемые за это полному и всегдашнему извержению с низведением на место мірян, если, добровольно взирая к обращению, отвергают грех, из-за которого отпали от благодати, и делаются совершенно чуждыми его, пусть стригутся по образу клира. Если же не изберут этого добровольно, то пусть растят волосы подобно мірянам, как предпочетшие обращение в міре жизни небесной.

22.

Рукополагаемых в епископы ли, или в какие бы то ни было клирики за деньги, а не по испытанию и избранию за образ жизни, повелеваем извергать, а также и тех, кто их рукоположил.

23.

Никто, ни епископ, ни пресвитер, или диакон, преподавая святое причастие, не должен требовать от причащающегося за это причастие денег или чего другого. Ибо благодать не продается, и мы не за деньги преподаем освящение Духа, а нужно преподавать достойным дара без всякого рассчета. Если же кто-нибудь из числящихся в клире окажется требующим чего-нибудь от того, кому преподает святое причастие, тот да будет извержен, как ревнитель Симонова заблуждения и коварства.

24.

Да не будет позволено кому-либо из числящихся в священном чине или монахов развлекаться на конских бегах, или придерживаться сценических игр. Но если бы какой клирик был приглашен на брак, то лишь только появятся игры, служащие к обольщению, пусть встанет и тотчас удалится; ибо так повелевает учение отцов наших. Если же кто будет обличен в этом, тот пусть или перестанет, или будет извержен.

25.

Сверх прочих возобновляем и правило, которое гласит, чтобы в каждой церкви приходы сельские, или находящиеся близ города оставались неприкосновенно за епископами, которые ими владеют, особенно если они безспорно владели и управляли ими в течении 30-ти лет. Если же в течении 30-ти лет был или будет какой-нибудь спор о них, то считающим себя обиженными позволительно начать о том дело пред областным собором.

26.

Пресвитер, обязавшийся неправильным браком по неведению, пусть пользуется кафедрой, согласно с тем, что узаконено нам священным правилом, от прочих же действий да удержится; ибо таковому довольно прощения. Не следует благословлять другого тому, кто должен лечить собственные раны; ибо благословение есть преподание освящения; как же передаст другому тот, кто не имеет его по причине греха неведения. Итак пусть не благословляет он ни всенародно, ни наедине, пусть не раздает тела Господня, но, довольствуясь предстоянием, пусть со слезами просит Господа о том, чтобы Он простил ему грех неведения. Само собой понятно, что такой непозволительный брак будет разрушен, и муж отнюдь не будет иметь сообщения с тою, чрез которую он лишился (права) священнодействия.

27.

Никто из числящихся в клире пусть не одевается в несвойственную одежду, ни живя в городе, ни находясь в пути; но пусть всякий из них употребляет одежды, уже определенные для состоящих в клире. Если кто учинит сие, да будет отлучен на одну седмицу.

28.

После того как мы узнали, что в различных церквах, в то время, как приносится на жертвеннике виноград, по какому-то укоренившемуся обычаю, священнослужители, соединяя его с безкровною жертвою приношения, таким образом разделяют народу тот и другую вместе, определяем, чтобы никто из священных не делал этого; но пусть преподают народу в оживотворение и оставление грехов одно только приношение; принесение же винограда пусть принимают священники как начатки и, благословляя его особо, преподают просящим в благодарение Подателю плодов, которыми наши тела питаются и возрастают, по божественному определению. Если же какой клирик будет делать вопреки сему постановлению, да будет извержен.

29.

Правило отцов карфагенского собора говорит, что относящееся до святого жертвенника совершается не иначе, как людьми неевшими, кроме только одного дня в году, в который совершается вечеря Господня. Быть может, те божествѳнные отцы сделали такое распоряжение по каким-нибудь местным причинам, полезным для Церкви. А так как нас ничто не заставляет оставлять строгость, то мы, следуя апостольским и отеческим преданиям, определяем не разрешать поста в пятый день последней седмицы четыредесятницы и безчестить целую четыредесятницу.

30.

Желая все устроять к созиданию Церкви, мы рассудили благоустроить и священников в церквах варварских. Так, если они считают долгом превзойти апостольское правило, запрещающее изгонять свою жену под предлогом благоговения, и делать сверх определенного, и поэтому, согласившись с своими сожительницами, воздерживаются от сообщения друг с другом, то мы определяем, чтобы они совсем не жили со своими женами, дабы они таким образом дали нам полное доказательство своего обета. Мы назначили им это не за что иное, как за мелкий образ мыслей и странность и неустойчивость нравов.

31.

Определяем, чтобы клирики. совершающие литургию, или крестящие в молитвенных домах, находящихся внутри жилого здания, делали это с ведома местного епископа. Поэтому, если какой клирик не будет соблюдать этого таким образом, то да будет извержен.

32.