Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6

Обращающиеся к гадателям или так называемым стоначальникам или другим подобным, чтобы узнать от них, не откроют ли они им чего-нибудь, да подлежат правилу шестилетней епитимии согласно с прежними определениями о них отцов. Этой же самой эпитимии должно подвергать и тех, которые водят медведиц и тому подобных животных на потеху и соблазн людей простых, тех, которые прорицают по бредням заблуждения о счастии, о судьбе, о генеалогии и множестве других подобных темных вещей, — также так называемых облакогонителей, фокусников, поставщиков талисманов и гадателей. Тех, которые закосневают в этом и не отстают и не отбегают этих вредных и языческих занятий, определяем совсем извергать из Церкви, как повелевают и священные правила. Кое бо общение свету ко тме, как говорит апостол? Или кое сложение Церкви Божией со идолы? Или какая часть верну с неверным? Кое же согласие Христови с Велиаром? (2 Кор. 6, 14—16).

62.

Желаем совершенно изъять из жизни верных так называемые календы, воты, врумалии и народный праздник, совершаемый в первый день месяца марта, также всенародные пляски женщин, могущие произвести большой соблазн и вред; также отвергаем пляски и обряды, совершаемые мужчинами или женщинами во имя ложно названных у язычников богов по какому-то древнему и чуждому христианской жизни обычаю, и определяем, чтобы никакой мужчина не одевался в женское платье, или женщина в платье приличное мужчинам, также чтобы никто не надевал на себя личин комических, или старических, или трагических, — чтобы не призывали имени гнусного Диониса, когда выжимают виноград в точилах, не творили безумного по невежеству или легкомыслию, когда сливают вино в бочки. Тех, которые отважатся делать на будущее время что-нибудь из упомянутого выше, зная это (постановление), тех повелеваем, если они клирики, извергать, а если міряне, отлучать.

63.

Повелеваем не обнародовать в церквах, а предавать огню мученические сказания, ложно составленные врагами истины с тем, чтобы обесславить мучеников Христовых и привести к неверию слушающих. Тех, которые принимают их или внимают им, как истинным, анафематствуем.

64.

Не следует мірянину держать речь или учить всенародно, присвояя себе таким образом учительское достоинство, а нужно следовать преданному от Господа чину и открывать ухо принявшим благодать учительского слова и от них учиться божественному. Ибо Бог устроил в одной Церкви различные члены, по слову апостола, объясняя которое, Григорий Богослов ясно указывает на этот чин, говоря: «почтим этот чин, братья, будем сохранять его. Один пусть будет слухом, другой языком, тот рукой, иной чем-нибудь другим. Один пусть учит, а другой учится». И немного ниже: «учащийся (пусть учится) в послушании, раздающий (пусть раздает) с удовольствием, служащий (пусть служит) с усердием. Не всем быть языком, что еще легче другого, не всем апостолами, не всем истолкователями». И несколько ниже: «зачем делаешь себя пастухом, будучи овцой? Зачем тебе быть на месте главы, когда ты нога? Зачем ты стараешься быть предводителем, когда ты поставлен в ряду воинов?» И в другом месте: «премудрость повелевает: не скор буди усты твоими (Еккл. 5, 1), не распростирайся убог сый с богатым (Прит. 23, 4), не ищи мудрых мудрейший быти». Если кто будет обличен в нарушении сего правила, да будет отлучен на сорок дней.

65.

Повелеваем не употреблять на будущее время костров, возжигаемых некоторыми пред своими лавками и домами в новомесячия, чрез которые некоторые отваживаются перепрыгивать по какому-то древнему обычаю. Кто сделает что-нибудь такое, тот, если он клирик, пусть будет извержен, а если мірянин, пусть будет отлучен. Ибо в четвертой книге Царств написано: и сотвори (Манасия) алтарь всей силе небесней, на дву дворех дому Господня: и провождаше сыны своя чрез огнь, и пряжаше, и волшвения творяше, и сотвори капища, и волшебници умножи, творити лукавое пред очима Господнима, еже погневати его (4 Цар. 21, 5, 6).

66.

Начиная от святого дня воскресения Христа Бога нашего, до нового воскресения в течение целой седмицы верные должны неопустительно проводит свободное время во святых церквах, увеселяясь псалмами, гимнами и песнями духовными и празднуя в честь Христа, внимая чтению божественных Писаний и вкушая святых таин; ибо таким образом мы воскреснем и вознесемся вместе со Христом. Поэтому в указанные дни отнюдь да не производится конского ристания или другого народного зрелища.

67.