Действительность. Том 1

Что же с точки зрения трансцендентальной физики является тем генератором, который движет всем? Что за мистическая сила заставляет трансформироваться материю из одного состояния в другое? По моему глубокому убеждению, такой силы – не существует. Она всплывает в нашем сознании в виде отдельной от всей остальной материальной субстанциональности силы, так же как всплывает в нашем сознании само мышление, как отдельная от всего остального тела, функция. На самом деле дело обстоит следующим образом. Материя, в своём непрерывном движении, без какой-либо возможности остановится, рожает волю, (как некое своё тончайшее астральное тело), которое в свою очередь формирует и утверждает саму материальную субстанцию. (Физики называют это электромагнитной индукцией). Возникает отношение «тонкого» (мобильного), и «грубого» (костного), отношение агрессивного и инертного, повелевающего и повелеваемого. Кстати сказать, именно это разноплановое сочетание мироздания, отношение грубого и тонкого, инертного и агрессивного, и, в конце концов, упорядоченного и хаотичного, порождает в нашем разуме и определяет его основную функцию, главную парадигму для существования реальной действительности = субъект-объект.

И значение всё это имеет только для нас, и для самой действительности. Ибо для «пустоты» – воля – бессмысленна! Мы называем волей именно то сочетание формы и сути, для которых нежелание стоять на месте, отсутствие всякого покоя, является основой. А это и есть та сакральная мистическая не доступная для осмысления субстанция, называемая нами материя. С точки же зрения «пустоты», (если представить себе такую точку зрения), с точки зрения абсолютного баланса, никакого движения вообще – не существует. Для «пустоты», для абсолютного баланса сил не существует ни времени, ни пространства. Но для сущего, с точки зрения действительности, воля – это всё. Ведь она – воплощение этой действительности. Она то, что порождает движение, всякое желание и в то же время то, – что удовлетворяется. Она то, что продуцирует всякое стремление, и то, что получает награду. Она есть воплощение жизненности в самых запредельных, самых недосягаемых для осмысленности областях. «Ты – есмь всё» … Так воля говорит сама о себе.

Но вопрос в понимании истоков воли, их генетических берущих начало в так называемой «не живой» природе, корней. Где? Откуда в нас берётся этот повсеместный всеобъемлющий корень, символизирующий собой всю прелесть и всю скорбь бытия. Начнём с того, что с волей, в моём представлении, ассоциируется такое наглядное природное явление как «силы природы». Наше ошибочное понимание сил природы, исходит из противопоставления инертных и агрессивных форм одной и той же энергии. Обман воззрения, как и обман зрения, непременные условия существования, как зрения, так и воззрения. Наша архистатическая уверенность в том, что материя вообще, сама по себе инертна и для своего движения, и для собственных трансформаций нуждается в толчке, в некоем «погонщике» со стороны, имеет целый ряд архаических, ставших нашей кровью и плотью, логических умозаключений. Но дело в том, что эта уверенность, толкает наш разум на все последующие переворачивания истин, и подгонку всего мыслимого в рамки существующего многие века, заблуждения.

Ведь согласитесь, разные вещи, когда кто-то что-то двигает и называется «волей». И когда то, что двигается, и в своём движении не имеет никакой возможности остановиться, порождает наличие воли, как некоего магнитного поля, продуцируемого этим безостановочным движением. Мы определяем волю, как нечто изначальное, нечто первосущное, нечто над всем и вся, толкающее и заставляющее всё и вся двигаться, трансформироваться и выстраиваться в определённые формы. Но дело в том, что материя – самодостаточна, и не нуждается в подталкивании. За материей, над ней, и под ней, – нет ничего, что можно было бы причислить к этому миру, миру действительности. Как будто бы не будь воли, не толкай она всё вокруг, материя впала бы в полное бездействие, в некий глобальный анабиоз, сравнявшись тем самым, с «пустотой».