Действительность. Том 3

На самом деле по-настоящему мой разум стремиться только к одному, – к догадке. И если из десятка моих догадок, хотя бы одна впоследствии обретёт в умах созерцателей и строителей истин, аподиктическую или ассерторическую достоверность, или обнаружит её в прошлом, – я не стану с этим спорить. Ибо в таком случае, мои догадки так же приобретают некую полезность и для других. Хотя по большому счёту, в этом нет никакой необходимости. Ведь если вдуматься глубоко, почему собственно мы считаем ценностью лишь то, что доказано, что нашло своё подтверждение в догматических постулатах серьёзных железобетонных умозаключений? Почему нам нужна непременно истина? Почему мы ценим меньше сам факт прозрения, догадки, сам факт полёта собственного вдохновения? Почему мы ставим на второе место тонкие, не затвердевшие в наших головах, живые субстанции умозрения, сверхлёгкие бабочки-однодневки? Почему мы ставим на первое место превратившиеся в мёртвые статуи и выставленные в гробницах истории, фолианты? Почему мы так хотим непременно определённости, твёрдости и незыблемости истины? – Мы тянемся к вечности? Но почему мы так желаем вечности? Разве она не противоречит нашей жизненности, такой неопределённой и бесконечно сменяющейся, такой гибкой и уязвимой, такой мимолётной, – но единственно существующей в своей гармонии, и единственно имеющей ценность для нашей личности. Ценность скоротечного мига жизни, – что может быть ещё важнее для нашего тела и нашего духа? Ведь на самом деле именно к этой ценности всегда должна стремиться наша душа.

Поиски же аподиктических истин, и всякой достоверности, сродни накапливанию богатства купцом, заполнением им своих амбаров, и по большому счёту зиждется лишь на страхе. Страх – многолик. И один из его ликов, есть страх перед неопределённостью, перед зыбкостью почвы под ногами, страх перед непредсказуемым будущим, страх перед забвением, наконец, страх перед смертью как чего-то окончательного в вечности, которого на самом деле не существует, так как не может существовать по самому существу жизни. Ибо в этом мире может существовать только уход с непременным возвращением. Ведь существуй здесь полное забвение, и мы со всем нашим миром, давным-давно растворились бы в нём, словно в «Царской водке» не оставив и следа.