Декабристы и Франция

¹³¹ Сам Гюго так объясняет происхождение этого имени: «Имя Бонапарт в арабской традиции стало Бонаберди. Смотрите по этому поводу любопытную заметку в поэме гг. Бартелеми и Мери “Наполеон в Египте”» (Hugo V. Les Orientales. P. 224.).

¹³² Недавно, нарушив законы, королева наций с монархического трона опустилась до того, чтобы продаться мятежникам (фр.).

¹³³…он стирает в порошок королей, которые крутятся как игрушки в его яростных руках (фр.).

¹³⁴ Потребовался чуть ли не Бог, чтобы освятить этого человека (фр.).

¹³⁵ Его имя… воспаряющее из глубин ада к алтарям (фр.).

¹³⁶ Слава – преступление; случай – судьба; вершина – пропасть (фр.).

¹³⁷Пикеанов Н.К. Из архива декабриста Василия Львовича Давыдова // Историк-марксист. 1926. № 1. С. 183.

¹³⁸ Явно цитата из Лермонтова. Для писем Давыдова вообще характерно соединение бытовых деталей и литературных реминисценций.

¹³⁹ Странствующие евреи-музыканты (фр.).

¹⁴⁰ Сибирские письма декабристов. 1838–1850. Красноярск, 1987. С. 93.

¹⁴¹ В этом месте и далее автор не выдерживает последовательности в транслитерации и автоматически переходит на латинский шрифт.

¹⁴² РГБ ОР. Ф. 88. Папка 2. № 24. Л. 3.

Вы спите, а мое сердце бодрствует.
Я всегда думаю о вас
И по старому обычаю
Говорю: «Как вы себя чувствуете?» (фр.).

¹⁴³ Там же. Л. 4.

¹⁴⁴ Там же. Папка 1. № 1. Л. 2.

¹⁴⁵ Там же. Папка 2. № 27. Л. 2 об.

¹⁴⁶ Там же. № 24. Л. 7. Да, дорогое дитя Л., я тебя сажаю под арест на сегодня. Если я и высуну мой нос наружу, то только для того, чтобы тебе его (т. е. ром. – В.П.) принести. Сделай из него, что захочешь (фр.).

¹⁴⁷ Там же. Л. 15. Эти стихи, подражание «Восточным мотивам» Виктора Гюго, доказывают вам, что я себя чувствую хорошо и что я выспался. Но они не доказывают, что я вас люблю, потому что нельзя доказать, что дважды два четыре. Обратите внимание на эти стихи – заметьте повтор просто, просто – какая энергия? А? Вы не догадывались, что ваш старый отец поэт, вы не знали, что он гений, наконец, что он столь же великий писатель, как и глубокий политик и намеревается изменить лицо мира и Парнаса! – Однако это именно так! Но сам он неизменен, и это ничто не может изменить – он вас будет любить столько, сколько будеть жить, пока не сойдет с ума (<фр.).

Contents

V.S. Parsamov

The Decembrists and France

The book considers ideological, political, religious, cultural, and everyday life aspects of “the Decembrists and France” theme. The French liberalism is shown to have played a role in the shaping of the Decembrists’ ideology. The book also contains comparative historical analysis of the Enlightenment and liberal ideas in France and in Russia. These subjects are considered against the general background of the cultural and political life in France and Russia in the late 18^th and early 19^th centuries; the book is based on a large number of sources, many of which have not been addressed by scholars before.

For specialists in history, philology, cultural studies, and for the general readership with an interest in the problems of cultural interaction.