Декларация нравственного ДНИФ-единства Мира и человека

Золотое правило нравственности "относись к другим людям так, как ты желал бы, чтобы относились к тебе", в разных редакциях известно с древних времен из религиозных и философских учений, лежит в основе мировых религий.

На вопрос: «Как вести себя с друзьями?», Аристотель отвечает: «Так, как хотелось бы, чтобы они вели себя с вами» [1].

Золотое правило нравственности содержится, по сути, в Евангелии от Матфея: «И так во всем, как вы хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф., 7:12) и в Евангелии от Луки: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк., 6:31).

Тексты, подобные «золотому правилу», есть в великом индийском эпосе «Махабхарата» [12].

Условие, подобное «золотому правилу», является исламским моральным принципом: «Никто из вас не будет иметь полной веры, пока он не полюбит для своего брата или соседа то, что он любит для себя» [39].

Ведущий раввин своего времени Гиллель обратил язычника в иудаизм изречением: «То, что ненавистно тебе, не делай никому другому. Это есть весь закон. Всё остальное пояснения» [8].

Известны наставления Конфуция: «Не делай другим того, чего не желаешь себе», «Сначала познай самого себя», «Сначала поправь самого себя», «Плати за добро добром и справедливостью за зло» [9].

Нравственность – предмет основного внимания этических учений культурных регионов мира, различных философских школ [7].

Но для современности недостаточно качественных оценок и словесных призывов к нравственности, пришло время дополнить Золотое правило нравственности количественными оценками и мониторингом нравственности.

Поэтому в ДНИФ-единстве предлагается другой вид этого правила:

Золотое правило ДНИФ-нравственности: «приноси выживанию, сохранению и развитию мира своей жизни и каждой части мира своей жизни пользу большую той, которую хотел бы получать от него».

ДНИФ-единство вводит типы, ранги и меры для получения количественных оценок нравственности, что дает возможность вычислять и сравнивать приносимые и получаемые пользы по схеме «равно, больше, меньше», «положительная (больше нуля)», отрицательная (меньше нуля)».

ДНИФ-единство определяет, что нравственность направляет практические действия и проекты человека на принесение пользы (вреда) выживанию, сохранению и развитию человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя.

Нравственность со знаком плюс, конструктивная нравственность, приносит положительную пользу, пользу со знаком плюс, приводящую к увеличению потенциала выживания, сохранения и развития человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя.

Нравственность со знаком минус, «антинравственность», деструктивная нравственность, приносит вред (отрицательную пользу, пользу со знаком минус), приводящую к уменьшению потенциала выживания, сохранения и развития человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя.

Нахождение баланса в сочетании конструктивных и деструктивных частей нравственности – одна из задач выживания, сохранения и развития человека, общества, Природы (Космоса), Мира-Создателя человека. В решении этой задачи одинаково заинтересованы конструктивные и деструктивные части Мира.

ДНИФ-единство рассматривает и человека, и Мир, как единство конструктивного и деструктивного начал.

Установление необходимого количественного уровня нравственности для каждого человека, предприятия, социальной группы – настойчивое современное требование Мира, создавшего человека.

Главная цель, по сути, каждого человека в семье, организации и в любой другой среде – обеспечить необходимый уровень нравственности собственного мира жизнедеятельности.

С применением ДНИФ-оценок достижение этой цели становится измеримым, ясным и прозрачным.

Измеряемая нравственность нужна всем, в том числе, олигарху, человеку во власти, рабочему и студенту, преподавателю, врачу и ученому, ребенку, домохозяйке и пенсионеру.

Каждый несет потери от деструктивной нравственности людей из мира собственной жизни. Деструктивная нравственность может быть присуща компаньону, супругу, работодателю или работнику, коллеге, преподавателю или пациенту, ученому, налогоплательщику или ученику, государственному деятелю.

Применение модели ДНИФ-человека дает возможность численного контроля, мониторинга и установления баланса конструктивной и деструктивной нравственности при реализации Золотого правила ДНИФ-нравственности для достижения сбалансированного уровня нравственности собственного мира жизнедеятельности человека, организации, общества.

1.2. Закон выживания, сохранения и развития