В-вторых, вновь более выпукло проявилась регионализация отношения к политике центра: поляризация негативного и позитивного отношения к «декоммунизации» совпала с контурами определённых регионов. Условный и безусловный «Запад» активно поддержал «декоммунизацию» (хотя здесь она имела уже чисто косметический характер), на Юге и Востоке преобладало негативное отношение. Центральная Украина, где традиционная амбивалентность поначалу несколько уступила энтузиазму «декоммунизаторов», по мере успехов этой политики становилась более критичной к ней. Не стоит забывать и о том, что за пределами социологических опросов оказались Крым и территории самопровозглашённых ДНР и ЛНР — можно не сомневаться, что эти территории с традиционным преобладанием советско-ностальгического нарратива добавили бы процент противников «декоммунизации».
Таблица 1 Отношение к декоммунизации в Украине в 2015—2020 годах, в %[Ідентичність громадян, 2015, 14—15; Соціологічна група «Рейтинг», 2016, 20; Кулик, 2017, 208; Фонд «Демократичні ініціативи», 2020]
Отношение к осуждению коммунистического тоталитарного режима и запрету его пропаганды и символики (опрос Центра Разумкова (2015)) | ||||||
Украина | Запад | Центр | Юг | Восток | Донбасс | |
Поддерживаю | 52,1 | 82,0 | 58,1 | 33,9 | 36,1 | 30,3 |
Не поддерживаю | 22,7 | 5,5 | 15,8 | 30,0 | 37,5 | 38,1 |
Мне всё равно | 12,6 | 6,1 | 9,9 | 16,7 | 15,1 | 21,0 |
Затрудняюсь ответить | 12,7 | 6,4 | 16,1 | 19,4 | 11,3 | 10,6 |
Отношение к переименованию советских названий городов и улиц (опрос группы «Рейтинг», ноябрь 2016) | ||||||
Однозначно или скорее поддерживаю | 35 | 63 | 32 | 19 | 18 | — |
Не поддерживаю и скорее не поддерживаю | 57 | 33 | 62 | 73 | 62 | — |
Затрудняюсь ответить | 8 | 4 | 7 | 7 | 20 | — |
Согласны ли Вы с утверждением, что нужно очистить Украину от символов коммунистического режима? (Опрос Киевского международного института социологии, февраль 2017) | ||||||
Полностью и скорее согласен | 42,5 | 72,6 | 42,5 | 32,4 | 7,5 | — |
Полностью и скорее не согласен | 43,8 | 17,4 | 39,7 | 57,2 | 78,3 | — |
Сложно ответить | 13,6 | 9,91 | 7,81 | 0,41 | 4,2 | — |
Отношение к запрету коммунистической символики (опрос Центра «Демократические инициативы», 2020) | ||||||
Поддерживаю | 32 | 45,3 | 32,7 | 21,7 | 23,9 | — |
Не поддерживаю | 34 | 24,5 | 31,6 | 41,5 | 44,2 | — |
Мне всё равно | 26,3 | 22,1 | 27,6 | 29,8 | 25,3 | — |
Затрудняюсь ответить | 7,7 | 8,1 | 8,2 | 7,1 | 6,7 | — |
Если говорить о реакциях заинтересованных лиц, то есть тех, кто имеет непосредственное отношение к производству и продвижению дискурсов, то можно достаточно чётко выделить три позиции.
Первая — промоутеры «декоммунизации», присоединившиеся к её инициаторам. Сюда можно включить значительную часть той небольшой группы, которая называет себя «интеллектуалами» и украинскими патриотами. Контуры этой группы чётко проявились в 2019 году, когда политические силы и личности, продвигавшие «декоммунизацию», потерпели сокрушительное поражение на президентских и парламентских выборах. В основном это литературно-художественная и академическая интеллигенция старшего и среднего поколения (например, бывший диссидент Мирослав Маринович, писатели Оксана Забужко, Юрий Андрухович, Сергей Жадан, Мыкола Рябчук, украинцы из диаспоры, имеющие отношение к академии, Тараз Кузьо, Александр Мотыль). Все они отнеслись к «декоммунизации» с энтузиазмом, искренне полагая, что она поможет Украине избавиться от тяжкого наследия коммунизма/колониализма. То, что данный проект продвигает узкий сегмент последователей тоталитарного национализма, их не смущало, «декоммунизация» рассматривалась как часть войны с общим внешним врагом.