Дело Дрейфуса

Антисемиты начинают кричать, что в Европе организован тайный еврейский синдикат, который хочет вызвать во Франции междоусобную войну, скомпрометировать Генштаб, устроить Франции новый Седан. При криках: «Да здравствует армия!», «Долой жидов!» по всей стране происходят еврейские погромы, особо кровавый характер они носят в Алжире. Начавшись с небольшого инцидента в городе Константе, они распространяются на все города и деревни Алжира, в которых проживают евреи. Толпы французов и арабов громят еврейские магазины и лавочки, сжигают синагоги. Десятки евреев ранены. Власти ничего не предпринимают для обуздания погромщиков. Наоборот, мэр города Алжира М. Режи требует: «Окропить дерево свободы кровью евреев»[129]. Алжирские антисемиты, возглавляющие муниципалитеты всех городов Алжира, требуют изгнания евреев из Алжира в двадцать четыре часа и конфискации в пользу государства всего их имущества. Они заявляют, что если этого не произойдет, то они разрубят каждого еврея надвое, при этом острят, что евреям такая перспектива должна понравиться: «…таким образом, еврейское население удвоится»[130]. Робкие попытки правительства подавить беспорядки, назначив генерал-губернатором Алжира Л. Лепина, ни к чему не привели, так как антисемиты выступили против него, и он был немедленно отозван. Следующая волна погромов прокатилась по Франции и Алжиру сразу же после опубликования 13 января 1898 года в газете L'Aurore письма Золя «Я обвиняю». Нападение было хорошо подготовлено и началось по всей стране в один и тот же день. Погромы произошли в Париже, Нанте, Бордо, Марселе, Ла-Рошели, Ангулеме и десятках других городах, всюду, где проживало хотя бы десять евреев. В Париже антисемитские толпы, в большинстве своем состоящие из студентов, после бурного митинга в Латинском квартале начинают громить еврейские лавочки и магазины, избивать всех встречающихся им евреев. В Нанте в погроме принимают участие солдаты местного гарнизона. В Бордо разрушены все имеющиеся там магазины. В Алжире погром длится несколько дней. В то же время, как по всей Франции избивают евреев, «свободомыслящий республиканец» Дени требует от французского правительства изгнать евреев из различных областей Франции для того, чтобы «защитить французское общество от вторжения чужой расы»[131].

В салонах буржуазии и знати ведутся кровожадные разговоры: «Разорвать евреев на куски», «Рейнака нужно сварить живьем», «Евреев следует сварить в масле или заколоть до смерти иглами», «Их нужно обрезать до шеи»… Вслед за салонными беседами следуют конкретные предложения. Довольно большая группа офицеров предлагает испытать новый тип пушки на ста тысячах французских евреев[132].

Антисемитская лига резко увеличивает свою численность и становится массовой организацией. Ее основной руководитель – разорившийся лавочник и бывший полицейский осведомитель Жюль Герен. Ему удалось превратить орущие толпы в военизированные группы с железной дисциплиной и культом вождей, а из мясников создать отборные отряды. Все это очень напоминает будущую Германию. Штаб-квартира в форте Шаброль – здание, оснащенное по последнему эталону тогдашней техники. Железные стены, всюду электрические звонки и налаженная система сигнализации, чугунные решетки, двери, покрытые листами железа. Отборные отряды мясников круглосуточно несут дежурство.

Антисемитские военизированные группы позаботились, чтобы ни один протест дрейфусаров, ни один их митинг не проходил без последствий. После каждой статьи Золя у него в доме выбивали стекла. Во время суда над Золя вокруг здания бесновались многотысячные толпы, орущие: «Смерть жидам!», «Долой Золя!» По мнению всех очевидцев, присутствующих на процессе, если бы Золя был оправдан, он не вышел бы живым из помещения суда. Но, несмотря на приговор – три года тюрьмы, беснующиеся толпы опрокинули карету писателя, и он уцелел лишь случайно. Престарелого сенатора Шерер-Кестнера избили прямо на улице. Аудитории университета в Реймсе были разгромлены полностью после того, как пять профессоров высказались за пересмотр дела Дрейфуса. Все очевидцы отмечают, что полиция была на стороне антидрейфусаров и зачастую объединялась с ними.

Вообще, все люди, пережившие дело Дрейфуса, сравнивают свое состояние с состоянием людей во время войны или революции как по важности поставленных на карту вопросов, так и по непосредственной опасности, которую они ощущали. Хотя дрейфусарам-христианам тоже доставалось, но в первую очередь нападения были направлены против евреев, независимо от того, были ли они активными дрейфусарами, или стояли в стороне от борьбы.