Читаем «Дело» Нарбута-Колченогого полностью

1936, 26 октября – арестован НКВД по обвинению в пропаганде «украинского буржуазного национализма». Причислен следствием к членам «группы украинских националистов – литературных работников», которая якобы занималась антисоветской агитацией. Руководителем группы был объявлен И.С. Поступальский, а её членами, помимо Нарбута, – переводчики П.С. Шлейман (Карабан) и П.Б. Зенкевич и литературовед Б.А. Навроцкий.

1937, 23 июля – Постановлением Особого совещания при НКВД СССР Нарбут был осуждён на 5 лет лишения свободы по статьям 58-10 и 5811 УК РСФСР по так называемому делу «украинских националистов» и отправлен сначала в пересыльный лагерь под Владивостоком, а затем – в Магадан.

1938, 28 февраля – Медицинская комиссия актировала Владимира Нарбута как инвалида и освободила его от работы. На этот раз, как оказалось – навсегда.

1938, 2 апреля – Во время кампании массового террора в колымских лагерях (декабрь 1937 – сентябрь 1938 года), вошедшего в историю под названием «гаранинщина», против Нарбута было возбуждено новое уголовное дело по обвинению в контрреволюционном саботаже.

1938, 4 апреля – Состоялся последний в жизни Нарбута допрос.

1938, 7 апреля – Состоялся повторный суд, который проводила тройка УНКВД по «Дальстрою», которой было составлено обвинительное заключение и постановление тройки.

1938, 14 апреля – Владимир Иванович Нарбут был расстрелян в карантинно-пересыльном пункте № 2 треста «Дальстрой». (А по другой версии, он был утоплен вместе с баржей, на которой везли через море заключённых).

1956, октябрь – Родственникам Нарбута была выдана справка с намеренно сфальсифицированной датой его смерти – 15 ноября 1944 года, когда его уже не было в живых.

1980-е годы, конец – Были достоверно установлены подлинные обстоятельства гибели Владимира Нарбута, произошедшей 14 апреля 1938 года.

Библиография

Авторские книги Нарбута:

Владимир Нарбут. Стихи. Книга 1. (Год творчества первый). – Санкт-Петербург: Книгоиздательство «Дракон», 1910.

Владимиръ Нарбутъ. Аллилуиа: Стихи. / «Цех поэтов». – Санкт-Петербург: «Наш век», 1912. (Конфискована.)

Владимир Нарбут. Любовь и любовь. – Петербург: «Наш век», 1913.

Владимир Нарбут. Вий. – Санкт-Петербург: «Наш век», 1915.

Владимир Нарбут. Веретено. – Киев: «Наркомпрос Украины», 1919.

Владимир Нарбут. В огненных столбах. – Одесса, 1920.

Владимир Нарбут. Стихи о войне. – Полтава, 1920.

Владимир Нарбут. Красноармейские стихи. – Ростов-на-Дону: Политотдел Народной Армии, 1920.

Владимир Нарбут. Плоть: Быто-эпос. – Одесса, 1920.

Владимир Нарбут. Советская земля. – Харьков: Издательство «Лирень», 1921.

Владимир Нарбут. Аллилуйя. 2-е изд. – Одесса, 1922.

Владимир Нарбут. Пасха. – Москва: ГИЗ, 1922.

Владимир Нарбут. Александра Павловна. – Харьков: Издательство «Лирень», 1922.

Владимир Нарбут. Избранные стихи. // Подготовка текста, вступительная статья и примечания Леонида Черткова. – PARIS: Edition de «La Presse Libre», 1983.

Владимир Нарбут. Стихотворения. / Серия: Феникс. Из поэтического наследия XX века. / Вступительная статья, составление и примечания Н. Бялосинской и Н. Панченко. – Москва: Издательство «Современник», 1990.

Издания и публикации о Нарбуте:

Афанасьева Елена. Колодец в небо. Роман. – http://www.ne-bud-duroi.ru/book3/.

Берловская Л.В. В. Нарбут в Одессе // Русская литература. – 1982. № 3.

Беспрозванный В. Анна Ахматова – Владимир Нарбут: к проблеме литературного диалога. – Москва: НЛО, 2005, 72. – С. 190–191).

Бовин С., Семибратова Н. Судьбы поэтов Серебряного века. Биографические очерки (Владимир Нарбут). – М., 1993.

Бялосинская Н., Панченко Н. Косой дождь // Владимир Нарбут. Стихотворения. – М., Издательство «Современник», 1990.

Евтушенко Евгений. Галлюцинирующий реалист. (Из антологии «Десять веков русской поэзии»). – М.: «Новые известия», 28 марта 2008 года.

Елисеев Н. Колбаса и «Офелия» (или Рассуждения о «Зависти» Юрия Карловича Олеши). Статья. – http://www.opushka.spb.ru/text/eliseev_txt.html.

Бирюков Александр. Вступительная статья к книге «За нами придут корабли: Список реабилитированных лиц, смертные приговоры в отношении которых приведены в исполнение на территории Магаданской области». – Магадан: Магаданское книжное издательство, 1999. – 216 с. – 1000 экз. – ISBN 5-7581-0175-4.

Зенкевич М. Владимир Нарбут // День поэзии. – М., 1967.

Зенкевич М.А. Сказочная эра. – М., 1994. – С. 189, 253.

Иванов Георгий. Петербургские зимы. // Собр. соч.: В 3 т. Т. 3. – Москва: 1994. – С. 109. 110.

Катаев Валентин. Алмазный мой венец. – Москва: «Новый мир», 1978, № 6. [Отд. изд. – М., 1979. (См. также новейший комментарий к мемуарам Катаева: Котова М., Лекманов О. В лабиринтах романа-загадки: комментарий к роману В.П. Катаева «Алмазный мой венец». – М.: АГРАФ, 2004.)]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное