Демократия и бомбардировки. Есть ли будущее у демократии?

Между тем, не весь груз ответственности лежит на экстремистски настроенных косовских албанцах. Целиком и полностью ответственность за униженное положение сербов и их святынь в Косово и Метохии лежит на странах и государственных деятелях Европы и Америки, которые развязали военную агрессию против Сербии, следствием которой стало изгнание сербских институтов, а затем и сербского населения из Косово и Метохии. Скрытой целью их политики было отделение косовских албанцев от сербов, с тем, чтобы последние убрались в Сербию. Это политические факты. Агрессия НАТО добилась своего. Альянс бросил свои зависимые государства в Косово и Метохию, нисколько не озаботившись судьбой существования сербов на их исторической территории. Если бы они хотели найти правовое решение, то политические мозги ЕС и штаб НАТО нашли бы компромиссное решение, устраивающее обе нации. Никто не отрицает, что у косовских албанцев есть свои национальные интересы. Но у сербов их еще больше, потому что именно здесь зародилась их государственность и культура. В смешении истории, наций, культур и интересов единственным разумным решением было бы ведение долгих переговоров. Но политические штабы и армии Запада решили иначе, что привело к тому, что мы продолжаем жить в полной неизвестности.

Колючая проволока вокруг монастырей – свидетельство ошибок коллективной политики ЕС и США. Если бы их сила хотела правового решения, она бы добилась его. Но этого не случилось. Почему? Из-за собственных геополитических интересов и распространения своей власти. Интересы сербов и албанцев должны были им подчиниться.

История «родила» новое событие. 17 февраля 2008 года албанцы в Косово и Метохии антиконституционно провозгласили независимость, а некоторые страны (в основном из ЕС) признали эту сербскую автономию независимым государством. Эта юридическая агрессия против Республики Сербии была основана не на международном праве, а опирается на политическую волю американской администрации и некоторых правительств стран – членов ЕС (Великобритания, Франция, Германия). Создан враждебный прецедент с международными последствиями.

Перед Сербией встали тяжелейшие национальные, государственные и политические проблемы: что может сделать, или что должна делать Сербия в эти исторические дни и месяцы?

В Сербии следует как можно скорее «разделить обязанности» в новых обстоятельствах косовского конфликта, и в соответствии с этим определить стратегические направления действий.

Что должно предпринять государство?

В первую очередь государство должно выработать единую политику в отношении Косово и Метохии, и в этом деле внутренней политики не должно быть противоречий. Государство, а это значит – правительство и парламент, должны добиться максимально возможного единства по этому вопросу. Консенсус исключительно важен для политического будущего Сербии. Почему?

Стабильность национального сообщества покоится на двух китах: признанные институты и взаимопонимание, идеи, усвоенные всеми членами общества. Первый императивный фактор можно рассматривать как признание авторитета власти и законов, второй – как консенсус по основным вопросам (ценностям) общей жизни, или высокую степень согласия в общественной жизни (действительности) и в коллективном мышлении. Еще Милль отметил, что «общество существует только в тех случаях, когда люди большинство событий расценивают одинаково, когда, наконец, эти факты пробуждают в них одинаковые впечатления и одинаковые мысли».

Насколько эта «исходная точка» Сербии соответствует всем сербским политическим партиям и личностям? В какой степени они согласны с идеями о происхождении, с развитием и возможным исходом борьбы за Косово и Метохию?

Слободан Йованович точно подметил, что сербский национальный характер формируется национализмом (соединение православной веры и национализма, произошедшее еще во время турецкого владычества), а политические партии, ослабляющие национальное единство, воспринимают конфликты с другими партиями как войну. Политические личности копируют партийный эгоизм. Сербский политик больше думает о себе и о личных успехах, а не об общем деле. Он, считает Слободан Йованович, «воспринимает политику не как службу обществу, а как возможность добиться личного успеха». Сербские политики были или «реалистами», готовыми ради власти пожертвовать любыми принципами, или постоянно критикующими идеалистами, стремящимися таким путем избежать ответственности.