Читаем Демон и Лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис) полностью

Дионисий Ареопагит 1990: О божественных именах (2, 644В). Пер. Л. Н. Лутков-ского. -- В кн.: Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 2. М., Наука, с. 156--227.

Донская М. Г. 1990: Тайны загадочного жанра. М., Искусство.

Достоевский Ф. М. 1956: Собр. соч. в десяти томах. М., Гослитиздат.

Дункан 1968: Isadora Duncan. Isadora [My Life]. New York -- London, Awards Books -- Tandem Books.

Дэвис Натали Земон 1990: Возвращение Мартена Герра. М., Прогресс.

Дэвис 1993: Paul Davies. The Face and the Caress: Levinas's Ethical Alterations of Sensibility. -- In: Modernity and the Hegemony of Vision. Ed. by David Michael Levin, Berkeley-- Los Angeles-- London, University of California Press, 1993, p. 252-272.

Дюбуа 1986: Philippe Dubois. Le corps et ses fant6mes. -- La recherche photographique, n° l.Oct. 1986, p. 41--50.

Дюкан 1875: Maxime Du Camp. Paris, ses origines, ses fonctions et sa vie dans la seconde moiti6 du XIXe siecle. Paris, Hachette.

Дюма Александр 1955: Граф Монте-Кристо, М., Гослитиздат. Дюма б.г.: Alexandre Dumas. Les Mohicans de Paris. Paris, Calmann-Levy, s. a.

Дюпон 1989: Florence Dupont. The Emperor-God's Other Body. -- In: Fragments for a History of the Human Body. Part 3. Ed. by М. Feher and al. New York, Zone, p. 396--419.

Дюрэм 1993: Scott Durham. From Magritte to Klossowski: The Simulacrum, between Painting and Narrative. -- October n° 64, Spring 1993, p. 23--33.

Жанмер 1951: Henri Jeanmaire. Dionysos. Histoire du culte de Bacchus. Paris, Payot.

Женетт 1976: G6rard Genette. Figures I. Paris, Seuil. Женни 1982: Laurent Jenny. La terreur et les signes. Paris, Gallimard. Жиль 1985: Jose Gil. Metamorphoses de corps. Paris, Ed. de la Difference.

Жолковский A. K. 1994: Блуждающие сны и другие работы. М., Наука.

Жюстен 1991: Henri Justin. Lesjeux du corps et la conscience dans les contes de Рое. -- In: Les figures du corps, ed. by Bernard Brugiere. Paris, Sorbonne, p. 237--246.

Зибург 1984: Friedrich Sieburg. Die Magie des Korpers. Betrachtungen zur Darstellung in Film. -- In: Kein Tag ohne Kino: Schriftsteller uber den Stummfilm. Heraus-gegeben von Fritz Gutinger. Deutsches Filmmuseum Frankfurt. Frankfurt am Main, S. 419--425.

322

Зиммель 1980: Georg Simmel. Rodin's Work as an Expression of the Modern Spirit. -- In: Rodin in Perspective. Ed. by Ruth Butler. Englewood Cliffs, Prentice-Hall, p. 127-130.

Зингер 1955: Isaac Bashevis Singer. Satan in Goray. New York, Noonday Press.

Ибсен 1958: Four Great Plays by Ibsen. New York, Bantam.

Изаковер 1938: Otto Isakower. A Contribution to the Patho-Psychology of Phenomena Associated with Falling Asleep.-- International Journal of Psychoanalysis, v. 19, 1938, p. 331-345.

Изер 1993: Wolfgang Iser. The Fictive and the Imaginary: Charting the Literary Anthropology. Baltimore -- London, The Johns Hopkins University Press.

Ирвин 1992: John Т. Irwin. The Quincuncial Network in Poe's Pym. -- In: Poe's Pym:Critical Explorations. Ed. by Richard Kopley. Durham -- London, Duke University Press,p. 175--187.

Ирвин 1994: John Т. Irwin. The Mystery to a Solution. Рое, Borges, and the Detective Story. Baltimore -- London, The Johns Hopkins University Press.

Йейтс 1966: William Butler Yeats. A Vision. New York, Collier Books. Йейтс 1969: Frances A. Yates. The Art of Memory. Harmondsworth, Penguin Books.

Казенав 1983: A. Cazenave. Miroirs, Masques, Simulacres. -- In: Figures du baroque. Ed. parJ.-M. Benoist. Paris, PUF, p. 149--163.

Кайуа 1964: R. Caillois. The Mask of Medusa. London, Victor Gollancz.

Кайуа 1972: Roger Caillois. Le Mythe et 1'homme. Paris, Gallimard.

Канетти Элиас 1990: Человек нашего столетия. Пер. М. Харитонова. М., Прогресс.

Кангилем 1992: Georges Canguilhem. Machine and Organism. -- In: Incorporations. Ed. by Jonathan Crary and Sanford Kwinter. New York, Zone, p. 45--69.

Кант 1966: Критика способности суждения. -- В кн.: Иммануил Кант. Собр. соч., т. 5. М., Мысль.

Канторович 1957: Е. Н. Kantorowicz. The King's Two Bodies. A Study in Medieval Political Theology. Princeton, Princeton University Press.

Карл 1991: Frederick Karl. Franz Kafka: Representative Man. New York, Fromm.

Карразерс 1990: Mary Carruthers. The Book of Memory. A Study of Memory in Medieval Culture. Cambridge, Cambridge University Press.

Кассирер 1955: Ernst Cassirer. The Philosophy of Symbolic Forms, v. 2: Mythical Thought. Transl. by Ralph Manheim. New Haven -- London, Yale University Press.

Кафка 1971: Franz Kafka. Tha Complete Stories. New York, Schocken Books.

Кафка Франц 1991: Замок. Новеллы и притчи. Письмо к отцу. Письма к Милене. М., Политиздат.

Кевелл 1994: Stanley Cavell. A Pitch of Philosophy. Cambridge, Mass.,-London, Harvard University Press.

Кейси 1993: Edward S. Casey. Getting Back into Place. Toward a Renewed Understanding of the Place-World. Bloomington -- Indianapolis, Indiana University Press.

323

Кемп 1972: Martin Kemp. Dissection and Divinity in Leonardo's Late Anatomies.-- Journal of the Warburg and Courtaud Institutes, v. 35.1972, p. 200--225.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература