Читаем Деревенские ремесла в средневековой Европе полностью

Особенно важное, этапное место в общем ходе промышленного развития получила деревенская кустарная промышленность, которая составила первоначальное низшее, переходное звено раннекапиталистической промышленности. Кустарное производство, как и основанная на нем рассеянная мануфактура, чаще всего включало лишь начальные стадии изготовления продукта, выделку полуфабрикатов, где требовался преимущественно малоквалифицированный труд. Рассеянная мануфактура не предполагала ни сложного оборудования, ни значительных капиталов, ни технически развитого работника. В социальном плане патриархальный, полуфеодальный характер этой ступени раннекапиталистического производства выразился в том, что рассеянная мануфактура была основана все еще на мелком, ручном, территориально раздробленном, индивидуальном труде обособленных работников, которые к тому же были зачастую связаны с землей, обладали поземельными повинностями и даже неполной личной свободой.

Но составив низшую, переходную фазу в раннекапиталистической промышленности, рассеянная мануфактура и лежащее в ее основе кустарное ремесло, преимущественно представленные в деревне, заняли наиболее передовые для своего времени, качественно новые позиции в отношении феодального ремесла. Теперь производством распоряжается владелец капитала, а непосредственный работник противопоставлен ему, отделен от функций управления, организации, инвестирования производства и отчасти экспроприирован. Разрушив универсализм ремесленного труда и его естественное разделение, кустарное производство поставило на их место операционное разделение труда и добилось значительного повышения его производительности. Характеризуясь полной товарностью производства, рассеянная мануфактура явилась первым противопоставлением таким типично феодальным представителям ремесла, как цеховой мастер, самостоятельный мелкий ремесленник — «хозяин», зависимый «магистр» в поместье. Рассчитанная на массовый сбыт, она противостояла также феодальным формам товарности, среди которых большое место занимала работа на заказ, прямая связь производителя с рынком сырья и сбыта, индивидуально-штучный [168] сбыт. Наконец, она впервые противопоставила феодальной ренте как главному «двигателю» и основной задаче «феодального производства — капиталистическую прибыль.

Мануфактура уже в своей рассеянной форме была шагом вперед всего общественного развития; она зиждилась на разделении труда между городом и деревней, хозяйственном районировании, росте обмена между странами и внутреннего рынка, концентрации населения, начавшемся распаде феодального аграрного и промышленного строя, разложении средневекового крестьянства. [169]


Основные источники и литература

Источники

Агрикультура в памятниках западного средневековья / Под ред. О. А. Добиаш-Рождественской и М. И. Бурского. М.—Л., 1936.

Английская деревня XIII—XIV вв. / Сост. Е. А. Косминский и Д. М. Петрушевский. М.—Л., 1935.

Немецкий город XIV—XV вв. / Сост. В. В. Стоклицкая-Терешкович. М., 1936.

Памятники истории Англии XI—XIII вв. / Пер. и введ. Д. М. Петрушевского. М., 1936.

Снорри Стурлусон. Круг земной / Отв. ред. М. И. Стеблин-Каменский. М., 1980.

Средневековый город / Под ред. В. Ф. Семенова. — Учен. зап. МГПИ, 1949, т. LIX, вып. 3.

Французская деревня XII—XIV вв. и Жакерия / Под ред. Е. А. Косминского и А. Д. Удальцова. М.—Л., 1935.

Литература

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3.

Маркс К. Введение. (Из экономических рукописей 1857—1858 гг.). — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 12.

Маркс К. К критике политической экономии. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 13.

Маркс К. Капитал. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 23—26.

Маркс К. Машины. Применение природных сил и науки. (Из рукописи 1861—1863 гг. «К критике политической экономии»). — Вопросы истории естествознания и техники. М., 1968, вып. 25.

Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. — Маркс К.,

Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 19.

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 20.

Энгельс Ф. Диалектика природы. — Там же.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства». — Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 21.

Энгельс Ф. Рабочее движение в Америке. — Там же.

Ленин В. И. Развитие капитализма в России. — Полн. собр. соч., т. 3.


Авдеева К. А. Внутренняя колонизация и развитие феодализма в Англии в XI—XIII вв. М., 1973.

Аграрная история Северо-Запада России. Вторая половина XV — начало XVI в. / Отв. ред. А. Л. Шапиро. Л., 1971.

Барг М. А. Исследование по истории английского феодализма XI—XIII вв. М., 1962.

Бернадский В. И. Новгород и Новгородская земля в XV в. М.—Л., 1961.

Бессмертный Ю. Л. Феодальная деревня и рынок в Западной Европе. По северофранцузским и западногерманским материалам. М., 1969.

Богданов Л. Краткий курс экономической науки. М., 1924.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе
1941. «Сталинские соколы» против Люфтваффе

Что произошло на приграничных аэродромах 22 июня 1941 года — подробно, по часам и минутам? Была ли наша авиация застигнута врасплох? Какие потери понесла? Почему Люфтваффе удалось так быстро завоевать господство в воздухе? В чем главные причины неудач ВВС РККА на первом этапе войны?Эта книга отвечает на самые сложные и спорные вопросы советской истории. Это исследование не замалчивает наши поражения — но и не смакует неудачи, катастрофы и потери. Это — первая попытка беспристрастно разобраться, что же на самом деле происходило над советско-германским фронтом летом и осенью 1941 года, оценить масштабы и результаты грандиозной битвы за небо, развернувшейся от Финляндии до Черного моря.Первое издание книги выходило под заглавием «1941. Борьба за господство в воздухе»

Дмитрий Борисович Хазанов

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное