Дергачевские чтения – 2014. Русская литература: типы художественного сознания и диалог культурно-национальных традиций

– в первом стихотворении: «И вечный бой! <…> / Летит, летит степная кобылица <…> // И нет конца! Мелькают версты, кручи… <…> / Закат в крови!»; в пятом: «За тишиною непробудной <…> / Не слышно грома битвы чудной, / Не видно молньи боевой»;

– в первом: «Покой нам только снится / Сквозь кровь и пыль…»; в пятом:

«Не может сердце жить покоем / Недаром тучи собрались…»;

– в первом: «И нет конца! <…> / Останови!», в пятом: «Но узнаю тебя, начало / Высоких и мятежных дней!».

В контексте этих противопоставлений становится понятной перефразировка заключительной строки последнего стихотворения, на первый взгляд, не значительная, но на самом деле существенная. Первый вариант (сб. «Ночные часы», 1911 [1, с. 238]):

Не может сердце жить покоем,
Недаром тучи собрались.
Доспех тяжел, как перед боем.
Твой час настал. Теперь – молись! —

и окончательный вариант (третье издание трилогии, 1921 [2, т. 3, с. 253] ):

Не может сердце жить покоем,
Недаром тучи собрались.
Доспех тяжел, как перед боем.
Теперь твой час настал. – Молись!

Перестройка синтаксиса последней строки способствует большей акцентуации слова твой. Все выражение в этом варианте «Теперь твой час настал» подразумевает нечто вроде ситуации реванша, смену торжествующей стороны: был ранее победный час жертвы святого воинства Руси христианской, теперь – «твой час» настал, степная стихия мятежа. Причем, слово «молись» заставляет думать о высшей предопределенности мятежной стихии, миссия которой – смести мертвые формы цивилизации, удушающей живую жизнь, ср. у Пушкина в «Медном всаднике»: «С божией стихией / Царям не совладеть».

Таким образом, смену исторических циклов, необходимую для спасения культуры от крушения-смерти, у Блока осуществляют разные культуротворческие силы – умиротворяющая стихию жертвенность и стимулирующая стихию мятежность. Их историческая правота – не абсолютна, каждая из этих сил права в свое время («Время собирать камни, и время разбрасывать камни», как говорит Экклезиаст).

Итак, исторически актуальным и потому ценным для Блока становится взрыв стихии, то есть то, что в глазах Автора «Слова» является гибельным для Руси. Это не означает, что один прав, а другой – нет; как проницательно угадал Блок, «правда» истории – не одна и та же в разные времена.

Литература

1. Блок А. Лирика. Театр. М., 1981 [публикация прижизненных сборников].

2. Блок А. А. Полн. собр. соч.: в 8 т. М., 1960–1963.

3. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. СПб., 1996.

4. Евреинова Н. Н. Цикл стихов А. Блока «На поле Куликовом» и его источники в древнерусской литературе // Русская советская поэзия и стиховедение. М., 1969. С. 151–172.

5. Задонщина // Памятники литературы Древней Руси. XIV – сер. XV века. М., 1981.

6. Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. М., 1994.

7. Ильев С. П. Куликовская битва как «символическое событие» (цикл «На поле Куликовом» Блока и роман «Петербург» Андрея Белого) // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1991. С. 22–41.

8. Клейн Й. «Слово о полку Игореве» и апокалиптическая литература // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 31: «Слово о полку Игореве» и памятники древнерусской литературы. Л., 1976. С. 104–115.

9. Ключевский В. О. Собр. соч.: в 9 т. Т. 1. М., 1987.

10. Левинтон Г. А., Смирнов И. П. «На поле Куликовом» Блока и памятники Куликовского цикла // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 34. Л., 1979. С. 72–95.

11. Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. Л., 1978.

12. Лотман Ю. М. «Звонячи в прадднюю славу» // Лотман Ю. М. Избр. статьи: в 3 т. Т. 3. Таллин, 1993. С. 107–110.

13. Неклюдов С. Ю. Оборотничество // Мифы народов мира: энцикл.: в 2 т. Т. 2. М., 1992.

14. Плетнева С. А. Половцы. М., 1990.

15. Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. XI – начало XII века. М., 1978.

16. Подкорытова Т. И. Стилевая реализация авторства в «Слове о полку Игореве» // Автор как проблема теоретической и исторической поэтики. Минск, 2007. С. 165–172.

17. Подкорытова Т. И. Три варианта отрицательного параллелизма в «Слове о полку Игореве» с точки зрения исторической поэтики // Александр Веселовский. Актуальные аспекты наследия: Исследования и материалы. СПб., 2011. С. 110–132.

18. Подкорытова Т. И. Художественный образ на выходе из мифа: к интерпретации лебединой девы Обиды в «Слове о полку Игореве» // Текст – Комментарий – Интерпретации: межвуз. сб. науч. тр. Новосибирск, 2008. С. 14–24.

19. Потебня А. А. Слово и миф. М., 1989.

20. Словарь-справочник «Слова о полку Игореве»: в 6 вып. / сост. В. Л. Виноградова. Вып. 4. Л., 1974.