Дервиши в мусульманском мире

Судя по дервишскому уставу, без преувеличения можно сказать, что каждые сутки дервишской жизни должны проводиться исключительно в совершении одних и тех же раз навсегда положенных молитв. В этом случае оказываются совершенно справедливыми и очень характеристичными следующие слова г. Ханыкова касательно описываемого момента дервишской жизни: «Если кто-либо захочет в точности выполнить требование закона, то он должен каждый день прочитывать молитв столько, что если бы собрать их в одну книгу, то это составило бы более половины Корана и что, следовательно, мюриду едва достанет времени на сон и пищу; другими же мирскими помыслами вовсе заниматься будет некогда»⁴²⁸.

Отсюда описание дня дервиша должно состоять не в чем ином, как в одном почти знакомстве с молитвами, какие он совершает в известные часы дня.

Каждый дервиш непременно должен исполнять обычные мусульманские пятикратные намазы и в назначенное время. Обыкновенные мусульманские намазы более или менее известны⁴²⁹, а гораздо интереснее ознакомиться с молитвами, которые должны совершать только одни дервиши.

Все собственно дервишские молитвы по их содержанию можно разделить на два класса. Одни из них имеют чисто магометанский характер и во всем подобны обыкновенным мусульманским намазам; другие же носят на себе печать чисто дервишского характера. К первому классу принадлежат молитвословие, те намазы, которые дервиш должен совершать или сейчас же вслед за обыкновенными пятикратными намазами, или прежде них, и многие из молитв, совершаемых дервишем по особенным случаям, напр. при облачении в свои одежды и т. д.

Во второй класс входят молитвы, составленные на особенные случаи в жизни дервиша.

Молитвословия у дервишей те же самые, что и у простых магометан, как то: «Аллаху акбар» (Бог велик), «Бисмилляхи Рахмани Рахим» (Во имя Бога Милостивого и Милосердного) и др. Только у дервишей они совершаются особенным образом. Так, напр., «Аллаху акбар» сначала совершается стоя, а потом, ставши на колени, дервиш повторяет три раза: «Субхана раббияль азим» и пр. (буди благословен Ты, О Великий Господи Боже!) и присоединяет: «Семга Аллаху» и пр. «Услышь нас, о Владыко Боже, в то время, когда мы возносим Тебе наши хвалы; ибо Ты величайший из всех богов», и затем распростирается ниц⁴³⁰.

Дервишские намазы состоят из тех же ракаатов или коленопреклонений, из таких же прочитываний известных глав Корана, из каких состоят и обыкновенные намазы; только первым придается несколько другое значение.

Первый намаз, который прочитывается после вечерней молитвы, состоит из шести ракаатов, разделяющихся на три пары, каждая – из двух поклонов; первая пара совершается с мыслию об утверждении в вере; после фатихи (первой главы Корана) дервиш произносит однажды главу, начинающуюся со слов «Инна Аннзальнаху»⁴³¹, затем семь раз – главу, называемую «Аль-Ихляс»⁴³² и однажды – «Муаввизатайн»⁴³³. Во втором ракаате первой пары он повторяет то же самое. Вторую пару дервиш совершает в угоду Мухаммеду и здесь в первом ракаате, после фатихи, произносит главу Корана, начинающуюся со слов «Ва зуха»⁴³⁴, а во втором – главу «Алям на гирях»⁴³⁵. Третью и последнюю пару дервиш произносит с мыслью об искреннем, чистосердечном раскаянии и здесь, после фатихи, в первом ракаате он прочитывает однажды место второй главы, известное под именем «Аят аль-Курси»⁴³⁶, три раза – главу «Ихлас»; то же самое он повторяет и во втором ракаате⁴³⁷.

После этой молитвы дервиш совершает другую, называемую «Исми Джалил»; она состоит из трех тевхидов и из стольких «Исми Джалил», т. е. Прекрасных имен Божиих, сколько будет угодно произнести молящемуся⁴³⁸.

Третий намаз называется суннат задаид; он совершается пред последним из пятикратных намазов; состоит он из четырех ракаатов, из коих в каждом, после фатихи, прочитывается по порядку одна из четырех глав Корана, начинающихся словом куль⁴³⁹.

Четвертый намаз называется сунну муаккада и состоит из двух ракаатов. Пятый намаз, называемый киям аль-лейл, состоит из четырех ракаатов с неизбежной фатихой и некоторыми другими главами Корана.

Шестой намаз называется витр, или одиночный, и состоит из трех ракаатов с несколькими главами Корана.

Седьмой называемый тахаджуд, состоит из двенадцати ракаатов, из которых каждый сопровождается одной и той же главой, кроме фатихи. Все указанные сейчас намазы совершаются ночью.

Восьмой, называемый ишрак, состоит из двух ракаатов с тремя главами. Он совершается после утреннего обычного намаза.

Девятый намаз называется истихара и состоит из двух ракаатов; он сопровождается тремя главами Корана и в заключение особой молитвой того же имени – истихара.

Десятый – зуха — состоит из восьми ракаатов и шести глав, из коих некоторые прочитываются по нескольку раз.

Одиннадцатый намаз называется сунняти завала и состоит из четырех ракаатов и двух глав.