Читаем Держава Сасанидов. 224-652 годы полностью

Йездегерд III, обосновавшись после Нехавенда в хорасанском Мерве, обратился отсюда с воззванием к вассалам с требованием помощи и денег. Также он просил помочь тюрок, согдов и даже китайцев. Из Мерва при приближении арабов Йездегерд ушел сначала в Балх, а затем и вовсе за Амударью. Здесь ему удалось сколотить некое подобие войска, в котором не последнюю роль играли тюрки и согды. Кроме того, шаха поддержало ополчение Тохаристана и Балха.

Впрочем, тюркские воины покинули Йездегерда прежде, чем начались боевые действия. Шах вернулся к Мерву, взял остатки своей казны, скрытые в тайнике, и собрался уйти с ними то ли к тюркам, то ли еще дальше — в Китай…

Дальнейшая судьба последнего «царя царей» достоверно не известна{226}. По одной версии, узнав, что он готовится бежать, войско восстало, и монарх был убит. По другой — он благополучно ушел к тюркам или в Фергану. По третьей — правители Мерва и Самарканда Махой Сури и Бижан-хан составили заговор против шаха. Однако, несмотря на то, что в результате нападения охрана Йездегерда III была перебита, сам он сумел бежать и укрылся от погони на мельнице. Впрочем, телохранителей своих последний «царь царей» пережил всего на несколько дней — он погиб от руки мельника-христианина, прельстившегося шахской шкатулкой с драгоценностями.

Корона и сокровища шаха достались Махою Сури, но счастья ему это не принесло. Против него выступил правитель Западнотюркского каганата Ышбара-хан. Махой попал в плен и был казнен.

<p>Заключение</p>

Война продолжалась и после смерти последнего царствующего Сасанида. В 652 году объединенное ополчение Тохаристана, Джузджана, Талакана и Фарийаба (30000 воинов) встретилось в сражении с арабами. Бой происходил ночью, и к утру персы были разбиты наголову. Вскоре после этого пал Балх, последняя твердыня Тохаристана.

Дети Йездегерда (Пероз, Бахрам и три их сестры), некоторые его родственники и часть персидской знати нашли убежище в Китае, к которому взывал о помощи и сам шахиншах. Пероз, в 660-е годы удерживавший Систан, даже получил признание со стороны китайского императора как законный правитель Сасанидской державы. Однако на просьбы о военной помощи Танская империя не откликнулась, и, выбитый из Систана арабами халифа Муавии Пероз в 673 году бежал в Поднебесную. Прибыв в Чанъань, он был любезно встречен императором и получил солидный военный чин в гвардейских войсках. Умер Пероз в 679 году.

Взять реванш у арабов пытался его сын Нарсе. Согласно китайским источникам, в том же 679 году он вместе с китайским войском выдвинулся на запад, через территории тюрок{227}. Китайцы убедили кочевников, что идут против арабов. Но когда тюрки пустили их на свои земли, китайцы передумали идти далее и закрепились на месте. Сасанидский царевич, не рассчитывая впредь на воинов Поднебесной, нашел союзников в лице тюрок Тохаристана. С их поддержкой он еще два десятилетия противостоял арабам, но в итоге был вытеснен из региона и вернулся в Китай, где умер от болезни около 710 года.

Многие персы нашли тихую гавань южнее, в Индии, где сохранили свои зороастрийские традиции и продолжали вести торговую деятельность.

Кому-то из сасанидской аристократии удалось найти прибежище на окраине Средней Азии и сохранить там персидскую культурную традицию. Отсюда впоследствии распространится по Среднему Востоку «персидский ренессанс», здесь расцветет держава Саманидов — исламская наследница иранской традиции…

Государство Сасанидов оставило неизгладимый след в мировой истории. С самого своего рождения оно вело активную внешнюю политику, было одним из политических центров тогдашней ойкумены.

По большому счету Сасанидам долгое время везло с окружавшими странами. Ни одна из них не покушалась на самое существование их государства. Ромеям достаточно было традиционного контроля над Закавказьем и Верхним Приевфратьем, рейды в Месопотамию они совершали скорее в превентивных целях. У них хватало проблем и со своими провинциями. Своя специфика была у эфталитов и Тюркского каганата, но и они не стремились к уничтожению Сасанидской державы.

Но все изменилось с приходом арабов-мусульман, которые стали могильщиком Сасанидов, слишком увлеченных борьбой с Византией и не заметивших вовремя страшной угрозы. Точно так же Сасаниды в свое время уничтожили парфянскую державу Аршакидов, увязшую в конфронтации все с теми же ромеями. Эти события разделили четыре столетия…

Нельзя не признать, что державу Сасанидов, как и многие государства до и после нее, погубило излишнее военное напряжение. Нескончаемые войны, порождавшие такие же нескончаемые поборы с населения, людские и материальные потери привели к истощению страны. И не случайно полный крах персидской державы последовал сразу же за ее взлетом. К моменту возникновения арабской угрозы персы, пребывавшие на первый взгляд на вершине могущества, уже надорвались в нескончаемых войнах с византийцами.

<p>Приложения</p><empty-line></empty-line><p>Полевые сражения</p><p>с участием войск Сасанидов</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес