Читаем Держава Сасанидов. 224-652 годы полностью

Остатки персидских войск собрались у Вавилона. Арабы настигли их, и у Суры произошла новая битва, в которой пали два персидских военачальника — Фаррухан и Файюман, а армия шахиншаха окончательно была уничтожена. Затем арабы заняли Кус и Сабат, Bex-Ардашир и Ктесифон. Йездегерд III успел бежать на восток своей империи, оставив победителям большую часть своей сокровищницы. Таким образом, шахиншах лишился едва ли не последнего источника финансирования армии; арабы же, наоборот, могли теперь без проблем продолжать экспансию.

Они стремительно ворвались во внутренние области Ирана. В Хузистане навстречу им вышел марзбан Хормузан, набравший войско в основном из местных арабов. Именно они и решили судьбу сражения, перейдя на сторону соплеменников. После этого персам еще удавалось в течение длительного времени удерживать крепость Шуштар, но и она пала.

В Мидии арабы заняли Хулван и Кармасен.

А что же Йездегерд III? Он, пока арабы отламывали от державы Сасанидов кусок за куском, собрал большое войско из мидийцев, исфаханцев; к нему также подошли отряды из Хорасана, Систана, Парса, прикаспийских земель. Всего в этой разношерстной армии, согласно источникам, было в общей сложности 60—150 тысяч человек. Но качество ее уже было далеко не таким, что раньше. Если еще при Кади-сии в персидской армии были в основной своей массе профессиональные солдаты, то теперь она состояла из едва обученных ополченцев. Низок был и ее моральный дух. Сам Йездегерд и его окружение, судя по всему, тоже не верили в победу.

Персы занимали позицию у Нехавенда. В 642 году сюда подошли арабы во главе со сподвижником пророка Мухаммеда — Нуманом ибн Муккарином. Персидские военачальники попытались начать переговоры, но арабы не были расположены о чем-либо договариваться. При этом, однако, они не собирались атаковать персидские позиции, которые были окружены укреплениями, а земля подле них усеяна железными шипами, дабы помешать действиям арабской конницы. Поняв, что взять персидские укрепления прямым ударом не удастся, арабы пошли на хитрость: сделали вид, что отходят. Но когда персы, возомнившие себя победителями, вышли в открытое поле, собираясь преследовать отступающего противника, арабы тут же перегруппировались и нанесли неожиданный удар. Разгром сасанидской армии был полным. Единственное, что могло огорчить арабов, — это гибель Нумана ибн Муккарина{223}.

Это был конец не только персидского могущества, но и самого государства Сасанидов. Война продолжалась еще много лет, но со стороны персов, по сути, это уже была агония. После разгрома у Нехаванда Йездегерд и основная часть персидского нобилитета бежали в Хорасан. У персов не было ни денег на содержание армии, ни самой армии: военное руководство частью полегло в боях, частью разбежалось, то же произошло и с военно-рыцарской прослойкой асаваранов, количество рядовых служащих также сократилось до мизерных цифр.

Некоторые сасанидские провинциальные правители попытались объединиться, чтобы совместными усилиями дать отпор захватчикам, но им не удалось добиться строгой централизации военного управления, и в конце концов они были разбиты поодиночке.

Арабы вторглись в Спахан, где одолели войско, собранное Шахрабаразом Джадуйе. Затем у Ваджруда в ожесточенном сражении они разбили объединенные отряды из Дейлема, Азербайджана и Рея. После этого на сторону арабов перешел персидский военачальник Фаррухан со своим отрядом. Он проник в Рей и открыл его ворота перед мусульманским войском. Город был разграблен и разрушен.

Еще прежде этого, в 638 году, арабы вторглись в сердце державы Сасанидов — Парс. Отряд арабов во главе с наместником Бахрейна, который, очевидно, действовал по собственной инициативе, атаковал со стороны моря, но понес тяжелые потери и вынужден был отступить. После этого на помощь бахрейнцам пришел сам халиф. Арабское регулярное войско разбило персидское ополчение в ожесточенном сражении у Рев-Ардашира. Но и после этого персы оказывали упорное сопротивление по меньшей мере до 656 года{224}.

В 644 году две арабские армии во главе с Сухайлом ибн Али и Абдаллахом ибн Итаном вошли в Керман и, разгромив вышедшее против них ополчение, захватили эту персидскую провинцию. Затем был подчинен Сакастан.

Арабы также сделали попытку завоевать Табаристан, но здесь война приняла затяжной характер, и окончательно эта область была покорена ими лишь в IX веке.

Справедливости ради надо сказать, что далеко не всегда присоединение иранских земель шло военным путем. Нередко заключались договора между арабами и местным населением. Главным условием было политическое подчинение завоевателям. Но при этом бывшие сасанидские территории сохраняли свободу вероисповедания и независимость во внутренних делах. Тексты договоров варьировались в зависимости от обстоятельств, в которых они заключались{225}.

Договорная система позволяла местным жителям не ломать привычный уклад жизни и не подвергаться ужасам войны. В свою очередь, арабам не приходилось вести боевые действия, чреватые серьезными потерями.

Перейти на страницу:

Все книги серии История. География. Этнография

История человеческих жертвоприношений
История человеческих жертвоприношений

Нет народа, культура которого на раннем этапе развития не включала бы в себя человеческие жертвоприношения. В сопровождении многочисленных слуг предпочитали уходить в мир иной египетские фараоны, шумерские цари и китайские правители. В Финикии, дабы умилостивить бога Баала, приносили в жертву детей из знатных семей. Жертвенные бойни устраивали скифы, галлы и норманны. В древнем Киеве по жребию избирались люди для жертвы кумирам. Невероятных масштабов достигали человеческие жертвоприношения у американских индейцев. В Индии совсем еще недавно существовал обычай сожжения вдовы на могиле мужа. Даже греки и римляне, прародители современной европейской цивилизации, бестрепетно приносили жертвы своим богам, предпочитая, правда, убивать либо пленных, либо преступников.Обо всем этом рассказывает замечательная книга Олега Ивика.

Олег Ивик

Культурология / История / Образование и наука
Крымская война
Крымская война

О Крымской войне 1853–1856 гг. написано немало, но она по-прежнему остается для нас «неизвестной войной». Боевые действия велись не только в Крыму, они разворачивались на Кавказе, в придунайских княжествах, на Балтийском, Черном, Белом и Баренцевом морях и даже в Петропавловке-Камчатском, осажденном англо-французской эскадрой. По сути это была мировая война, в которой Россия в одиночку противостояла коалиции Великобритании, Франции и Османской империи и поддерживающей их Австро-Венгрии.«Причины Крымской войны, самой странной и ненужной в мировой истории, столь запутаны и переплетены, что не допускают простого определения», — пишет князь Алексис Трубецкой, родившейся в 1934 г. в семье русских эмигрантов в Париже и ставший профессором в Канаде. Автор широко использует материалы из европейских архивов, недоступные российским историкам. Он не только пытается разобраться в том, что же все-таки привело к кровавой бойне, но и дает объективную картину эпохи, которая сделала Крымскую войну возможной.

Алексис Трубецкой

История / Образование и наука

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес